Nietzsche : Critique de la pensée occidentale et nouvelle morale

Nietzsche et la critique de la pensée occidentale

Le texte que nous allons discuter est un extrait du Crépuscule des idoles, un ouvrage dans lequel Nietzsche déclare la guerre à toute la tradition de la pensée occidentale : aux philosophes, aux prêtres, aux moralistes, aux scientifiques, c'est-à-dire à tous ceux qui ont défendu la morale des esclaves, promu un mode de vie déclinant et refusé la vie métaphysique et l'instinct, en un mot, qui ont nié le dionysiaque.

Contexte philosophique et critique de la raison

L'extrait, intitulé « La raison en philosophie », est un texte qui résume le caractère onto-épistémique et la critique nietzschéenne de la métaphysique et de la morale vitale du XIXe siècle. S'inscrivant dans ce contexte, la pensée de Nietzsche est une réponse à la crise de la philosophie des Lumières. La raison, dans la seconde moitié du XIXe siècle, est en grande partie une réaction à l'échec auquel avait conduit la philosophie des Lumières. Elle a répondu en se tournant vers l'irrationalisme.

Influence de Schopenhauer et critique nietzschéenne

Schopenhauer et sa Volonté de vivre sont les premiers à mettre en avant le roman et sa prétention aux sentiments de l'individu en tant qu'agent et exploitant, ainsi que le rôle de l'art, de la musique et de la littérature. C'est dans ce contexte que Nietzsche a développé sa pensée, formulant de vives critiques à l'encontre de toute la tradition de la philosophie morale occidentale. Dans sa pensée, Nietzsche propose une phase destructrice de toutes les valeurs qui ont contribué à la culture occidentale.

La méthode généalogique et le marteau de Nietzsche

En utilisant la méthode généalogique et son « marteau destructeur », Nietzsche fera tomber toute la philosophie occidentale, depuis Platon jusqu'à nos jours. La morale contre-nature du christianisme, la morale du troupeau qui a nié tout ce qui est vital et instinctif chez l'homme, doit être détruite, car elle a renié la vie dionysiaque. Il est nécessaire d'éradiquer tout cela ; Nietzsche utilise sa généalogie et son marteau pour détruire tout ce que la philosophie occidentale et le christianisme ont contribué à créer.

Du nihilisme à la nouvelle morale : Zarathoustra

Une fois tout cela détruit, nous arrivons au nihilisme, ce sentiment que nous ne sommes rien, sans valeurs auxquelles nous raccrocher. C'est à ce moment-là que nous pourrons commencer à créer quelque chose de radicalement nouveau, une nouvelle humanité proposée par Nietzsche. À partir de là, il faut commencer à construire une nouvelle morale, une « morale des Seigneurs », pour récupérer l'instinct de vie, le dionysiaque, qui est en l'homme. C'est le moment de Zarathoustra, du Surhomme et de la Volonté de puissance. Ces éléments édifieront ce nouveau monde de valeurs vitales où la vie dionysiaque sera, en bref, remise au premier plan. Une nouvelle philosophie qui ne nie pas la vie et les sens, mais les récompense et les place avant tout comme guides de l'expérience humaine. C'est, en bref, l'éternel retour à la vie de notre condition humaine, ce que Nietzsche appelait le « dionysiaque ».

Conclusion : L'impact de la pensée nietzschéenne

Comme on peut le constater, l'aphorisme discuté s'intègre parfaitement dans les positions philosophiques de Nietzsche. Ce n'est pas en vain que le thème de l'impact profond de la critique de l'auteur sur toute la culture occidentale est abordé.