Nietzsche : La Vie et la Critique de la Culture

Friedrich Nietzsche : La vie comme valeur suprême

Il est vital pour toute théorie philosophique de considérer que la vie est irréductible à toute instance étrangère à elle-même. Pour Nietzsche, la vie n'a aucun fondement en dehors d'elle-même et possède une valeur en soi.

Critique de la culture occidentale

Nietzsche situe au Ve siècle av. J.-C. le début de la crise de l'esprit grec. Le peuple grec ancien acceptait les deux dimensions fondamentales de la réalité et les exprimait à travers les cultes d'Apollon et de Dionysos. La décadence de l'Occident a mis fin à l'union parfaite entre la raison et la vie : Socrate, d'abord, en accordant une importance excessive à la raison, puis Platon, en inventant le monde "réel" des Idées.

La critique de la morale traditionnelle

Le dogmatisme moral consiste à croire en l'objectivité et l'universalité des valeurs morales. Cependant, la morale traditionnelle est erronée selon Nietzsche, car les valeurs n'ont pas d'existence objective : elles sont créées par les individus et sont des projections de notre subjectivité, de nos passions, de nos sentiments et de nos intérêts.

La morale traditionnelle estime également que les lois morales s'appliquent à tous les hommes et que si quelque chose est "bon", il l'est pour tout le monde. Nietzsche rejette cette croyance : si une valeur existait réellement dans un monde objectif, elle s'imposerait universellement ; or, un tel monde n'existe pas. En réalité, les valeurs sont créées, elles évoluent donc avec le temps et varient selon les cultures.

La morale traditionnelle est contre-nature car elle impose des lois s'opposant aux tendances vitales ; c'est une morale du ressentiment contre les instincts et le monde biologique naturel.

Critique de la science et des mathématiques

Les lois scientifiques sont des inventions humaines, car il n'existe ni régularité ni nécessité intrinsèque dans le monde et les événements qui le composent ; il n'y a pas de "lois de la nature". La raison ne peut se justifier par elle-même. Pour la science moderne, les mathématiques permettent d'exprimer avec précision le comportement des choses. Pour Nietzsche, cette vision est erronée car les mathématiques ne décrivent rien de réel : elles sont des inventions humaines. Les mathématiques ignorent la dimension qualitative du monde, sa richesse et sa diversité.

Critique de la religion et du christianisme

Pour Nietzsche, la religion n'est pas une expérience réelle puisque Dieu n'existe pas. L'état d'esprit favorisant le succès des croyances religieuses est le ressentiment. Le christianisme partage avec le platonisme l'incapacité d'accepter les dimensions essentielles de l'existence et le désir de trouver une consolation hors de ce monde. Le Dieu chrétien incarne des valeurs négatives et anti-vie.

Le dépassement du christianisme est essentiel pour la transmutation de toutes les valeurs et la récupération des valeurs antiques, perdues après l'émergence de cette religion et de la philosophie platonicienne.