Ontologie, Existence de Dieu et Méthodes Philosophiques

Dieu comme Problème Ontologique

Pour beaucoup de gens, Dieu apparaît dans leur conscience comme un être réel, tout à fait évident. Pour les personnes religieuses, la croyance en Dieu est le fondement de leur univers personnel. Dans certaines religions, comme le christianisme, Dieu est un être personnel qui prend soin de ses créatures. Dans d'autres religions, comme le bouddhisme, il est un être impersonnel.

La Théologie Naturelle et l'Ontologie

Il ne s'agit pas ici d'une théologie fondée sur des expériences surnaturelles ou des révélations, mais de la philosophie et de la théologie naturelle, fondée uniquement sur la raison, qui est l'approche ontologique.

Objectifs de l'Ontologie Naturelle

• Savoir si Dieu existe vraiment, c'est-à-dire si la preuve, si claire pour beaucoup de gens, fait partie de leur philosophie autobiographique.
• Penser au type d'être qu'est Dieu, si son existence réelle est démontrée.

Le Problème de l'Existence de Dieu : Définitions

Athéisme

Déni de l'existence de Dieu.

Théisme

Affirmation de l'existence de Dieu.

Panthéisme

Identification de toute la réalité à Dieu.

Agnosticisme

Affirmation de l'incapacité à savoir quoi que ce soit au sujet de l'existence ou de l'inexistence de Dieu.

Arguments pour l'Existence de Dieu

• Le principe de causalité, sous-jacent aux cinq voies décrites par Thomas d'Aquin : tout ce qui meut est mû par un autre.
• L'idée de Dieu, fondement de l'argument dit ontologique.
• L'existence de la loi morale (Kant), lui permettant d'affirmer l'existence de Dieu comme source ultime de la justice.

La Philosophie Première et l'Ontologie

La philosophie première a discuté de trois questions majeures de l'ontologie. Tout au long de l'histoire de la philosophie, on a tenté de fonder cette philosophie première sur les êtres réels, sur la conscience, et sur Dieu.

Les Écoles Philosophiques Fondatrices

• Philosophes Réalistes : Considèrent que les êtres réels, compte tenu de l'expérience sensible, sont le point de départ de toute notre connaissance. L'intelligence humaine commence dans le sensible et le visible.
• Philosophes Idéalistes : Estiment que le point de départ devait être la conscience.
• Philosophes Ontologistes : Considèrent que c'est seulement à partir de Dieu que l'on peut connaître la vérité. Certains ont pensé que la connaissance en Dieu était la preuve la plus immédiate.

Les Méthodes Philosophiques Classiques

Méthode Maïeutique (Socratique)

Le dialogue est dirigé vers la sagesse, en vertu des règles du raisonnement humain correct. La Maïeutique est un terme associé à la naissance, l'art de la sage-femme qui aide à donner naissance. Dans l'élaboration de la méthode, des questions essentielles et des réponses sont données. L'objectif est d'établir une réponse définitive et d'atteindre la vérité par le dialogue et des arguments fondés et motivés.

Méthode Physico-Rationnelle (Empirique-Rationnelle)

Cette méthode trouve ses origines chez Aristote. Elle soutient que nous devons commencer la recherche par l'expérience extérieure (empirique), en recueillant les données physiques par nos sens. La connaissance et la recherche de la vérité doivent être basées sur l'observation de la nature et les données sensibles. À partir de ces données, la raison doit intervenir pour les trier.

Méthode Rationaliste

La méthode rationaliste est basée sur la primauté de la raison dans la justification de la connaissance. La raison travaille avec un ensemble de règles logiques ou de principes qui sont les mêmes que pour la déduction en mathématiques. En appliquant ces règles à la connaissance humaine, nous devons trouver la vérité première. Descartes l'a formulée par son célèbre discours : « Je pense, donc j'existe. » Si je pense, j'ai affaire à des idées. Les idées sont de deux types : les idées innées et les idées sensibles.

L'Empirisme et la Méthode Critique

Méthode Empiriste

La méthode empiriste estime qu'il existe deux sortes de vérités :

• Vérités de raison (Mathématiques) : Propres à la raison, fondées sur la déduction d'un ensemble de principes à partir d'autres.
• Vérités de fait : Propres aux sciences empiriques, qu'elles soient naturelles ou sociales.

Le problème de l'empirisme radical est que les déclarations générales que cette méthode cherche à appliquer ne peuvent jamais être prouvées définitivement. L'information qui cherche à aller au-delà des données sensibles est basée sur l'habitude et la conviction.

Méthode Critique (Kancienne)

Le créateur de cette méthode est Kant. Son principal souci était d'expliquer comment l'être humain peut obtenir une connaissance vraie et universelle. Autrement dit, comment la science est possible et quelles sont ses conditions. Cette explication est basée sur une synthèse qui transcende l'empirisme et le rationalisme. La conclusion de cette analyse est qu'il est absolument nécessaire de partir de l'expérience, mais que la raison humaine applique aux données un certain nombre de catégories ou de principes qui sont innés.