Ontologie et Herméneutique de la Vie selon Ortega

Introduction à la Métaphilosophie

La philosophie n'est pas censée savoir d'emblée pourquoi l'on doit commencer à se poser des questions. Ce point doit être appelé métaphilosophie et vise à vaincre le scepticisme en définissant la réalité première, celle qui fait sens dans toute autre réalité.

La Connaissance Philosophique et l'Ontologie

La connaissance philosophique fondamentale est l'ontologie. La philosophie n'est pas une connaissance qui progresse de façon cumulative à partir d'un principe.

L'Avancée Philosophique et la Culture Occidentale

L'avancée philosophique est un retrait progressif par rapport aux principes préalables. La mission de la philosophie est de radicaliser la culture occidentale, en la ramenant à l'expérience primordiale (la vie). La philosophie est une théorie circulaire, car elle utilise la méthode de l'herméneutique, à savoir le déplacement des milieux de l'extérieur vers l'intérieur.

La Vie Individuelle Historique : Réalité Radicale

La vie individuelle historique est la réalité ontologique radicale, car c'est en elle que tout arrive, prend son sens et dérive de toute autre réalité. « Radical » signifie ici « primaire », « évident » et « systématique ».

Distinction entre Vie Historique et Vie Organique et Psychique

La vie historique n'est pas comparable à la vie organique. Ce n'est pas la biologie qui explique la vie à travers les chromosomes, etc. Sa conception de la vie est un objectif théorique hâtif, secondaire, spécialisé, qui englobe la vie humaine et la culture.

Ce n'est pas non plus la psyché de l'individu, son caractère, ses maladies mentales... La psychologie explique la psyché humaine par des caractéristiques, des pathologies... en se référant à l'arrière-plan de nombreux processus de notre cerveau. Ces explications sont quelque chose de dérivé, objectif et spécialisé qui appartient à la vie et se manifeste dans notre vie.

La Vie selon Ortega : Activités et Réalité Ultime

Ortega parle de la vie comme étant constituée de ces activités dans lesquelles chacun est l'acteur principal. Biographiquement, cette vie est la réalité ultime et la preuve de son caractère immédiat et absolu.

Ortega part du concept ancien de principe comme étant élémentaire et dynamique, celui qui constitue et détermine le fonctionnement de toute autre vie. La personne historique s'intéresse à l'ontologie en tant que réalité vraiment radicale, condition de la manifestation de la réalité pour l'homme connaissant.

L'Herméneutique de la Vie

La méthode de l'ontologie nécessite une description complète et exhaustive des attributs essentiels des choses pour en saisir le sens.

L'Ontologie : Une Théorie sans Hypothèses

L'ontologie est une théorie sans hypothèses qui part de l'expérience de l'interprétation de la vie. L'interprétation est terminée lorsque la description a été menée dans le plus intime et intégrée dans tous les aspects du sens. Le résultat de cette détermination serait l'être historique dans son ensemble, constitué par ses attributs essentiels.

Constitution de la Vie : Attributs Essentiels

La vie est ce que nous faisons et ce qui nous arrive. Ortega préfère appeler ces éléments des attributs, des composantes essentielles de la vie, pour comprendre que la vie est un événement. Les choses doivent être déterminées. La vie humaine est ce qui se passe, quelque chose qui ne peut pas être défini ou objectivé à l'avance.

Les Trois Attributs Fondamentaux

Ortega expose trois attributs : son caractère probant, la vie mondaine et la temporalité.

• Le Caractère Probant de la Vie

  La preuve la plus évidente qui se manifeste à l'extérieur de ma vie est que je la possède, elle est mienne. Je suis elle. Le cadre de vie est le mien, car je me rends compte de chacun de ses événements. Cela me fait réaliser chacun de mes faits d'état civil. Ceci se manifeste par le fait de témoigner dans mon interaction avec les choses et les personnes dans le monde, me permettant de les avoir, ainsi que moi-même, dans ce que je fais et ce qui m'arrive. Ce qui est immédiat et évident pour tout homme est sa vie. La pensée du penseur est une forme représentative et dérivée de la « conscience » de ses actes. Quelque chose nous dit que les choses que nous aimons le plus, les plus concrètes et les plus réelles, sont celles avec lesquelles nous interagissons corporellement. C'est en me rappelant les souvenirs et les expériences que je peux théoriser. Les scientifiques construisent des théories que je sens valides et qui entrent en vigueur lors de la lecture réelle. Penser est une activité vitale ayant un caractère plus représentatif par rapport aux autres activités dans notre vie. C'est notre preuve de vie.

• La Vie Mondaine et le Monde Vécu

  Dans tous les événements qui composent ma vie, je me rends compte que je peux interagir avec des choses ou être lié à des personnes. Ce qui se trouve dans le monde est le monde vécu, le monde mondain. Il consiste en le système de croyances qui imprègne la vie dans tout ce qu'elle fait et tout ce qui lui arrive. Ce milieu de vie se compose de champs où les gens, les institutions, les choses et nos interactions sont ce qu'ils sont avec nous-mêmes. Le grand homme est l'animal qui pense et projette le monde culturel, et le technicien qui invente et fabrique. Le monde humain est la vie. Nous ne choisissons pas notre monde, ni le temps d'y entrer, mais nous nous sommes retrouvés tout à coup dans un monde qui est le nôtre (jeté dans le monde). De la même façon, je n'ai pas choisi les circonstances et je ne peux pas faire sans elles.

• La Temporalité Historique

  C'est le cours inexorable de la suite des événements et des phases entre la naissance et la mort. Nous ne pouvons pas l'arrêter. Et pour vivre, nous ne pouvons pas laisser les autres le faire pour nous. La vie est lancée dans l'avenir et n'est pas déterminée par le passé ou par le destin. La vie elle-même est forcée de décider ce qui sera fait en choisissant parmi ses options. La vie humaine est la possibilité et la liberté dans le fini, et l'avenir est le fondateur d'un devenir historique. À l'heure actuelle, nous pouvons être en interaction avec différentes civilisations et différents mondes historiques qui ne sont pas au même niveau de temps.