Origine du pouvoir : théories de Hobbes, Darwin, Engels, Morgan

Création : légitimité et origine du pouvoir

Création : le pouvoir est présenté comme donné par un être supérieur (existence de Dieu). Selon la tradition juive, il y a environ 5770 ans a eu lieu la création, telle que décrite dans la Genèse. Dieu a donné le pouvoir à un élu et lui a attribué les prérogatives nécessaires pour établir des lois et exercer la puissance — c'est un contrat.

Contrat et Thomas Hobbes

Thomas Hobbes : dans le Léviathan du XVIIe siècle, Hobbes analyse l'origine et la justification du pouvoir politique. Pour certains auteurs, la fondation de l'État n'est pas d'origine divine : la bourgeoisie a contesté l'autorité de l'Église et la monarchie. Ces attaques ont remis en cause les fondements du pouvoir religieux et ont affecté l'économie. L'idée développée est que la base du pouvoir est le peuple : si l'État est conçu comme un contrat social, ce sont les individus qui adhèrent à la puissance constituée.

Matériaux : explication scientifique vérifiable

Matériaux : explication scientifique, ce qui est vérifiable et démontrable. La science est la capacité d'observer la réalité et d'établir la vérité d'un phénomène. En 1859, Charles Darwin, dans son ouvrage L'Origine des espèces, montre que les espèces changent par un long processus d'évolution et décrit des événements réels sur de longues périodes.

L'État peut être étudié comme formé à partir d'un appareil militaire et bureaucratique qui réglemente et contrôle la société.

Sauvagerie : stades de l'évolution humaine

Stade inférieur

Les hommes vivaient dans les arbres, dans des régions tropicales ou subtropicales ; cette manière de vivre leur a permis de survivre face aux grandes bêtes. Selon Engels, le développement du langage et des outils est lié à ce stade : le moyen articulé commence à apparaître.

Stade moyen

Stade langue : début de l'utilisation de poissons et d'autres fruits de mer dans l'alimentation et de l'utilisation du feu. Le feu est un élément majeur dans l'évolution humaine. On évoque aussi des pratiques de cannibalisme développées à ce stade.

Stade supérieur

Commence l'invention de l'arc et de la flèche, améliorant l'efficacité de la chasse. On observe des preuves d'habitat permanent dans des villages, la production de vases et de tissus, ainsi que d'autres ustensiles.

La barbarie

Stade inférieur

Introduction de la poterie. À ce stade, on commence à constater des différences de conditions entre les grands continents : l'Est du continent disposait presque de tous les animaux, tandis que l'Ouest dépendait davantage du maïs.

Stade moyen

Apparition de la domestication des animaux et de la culture de plantes alimentaires à l'Ouest.

Stade supérieur

Apparition de la charrue en fer et de la culture de terres à grande échelle, essor de la poésie et des cultures comme la grecque : ces héritages marquent le passage de la barbarie à la civilisation.

Famille

La famille selon Morgan : la famille est l'élément actif de la société ; elle évolue d'un niveau inférieur à un niveau supérieur, et la structure familiale se transforme en passant par différents degrés.

Avant ces transformations, la parenté se manifestait souvent par la promiscuité.

La famille biologique

Le groupe conjugal est organisé en groupes ; les ancêtres et descendants sont exclus respectivement des droits et devoirs du mariage, définissant ainsi les rôles des parents et des enfants.

Famille Punalu

Famille Punalu : dans ce processus, sont exclus de la réciprocité des échanges sexuels les frères.

Famille appariée

À ce stade, un homme vit avec une femme, mais l'infidélité occasionnelle subsiste ; la polygamie et certains droits masculins peuvent perdurer.

Famille monogamique

Famille monogamique : sidiasmica, née de son triomphe ultime, est l'un des symptômes de la civilisation naissante. Son objectif est de produire des enfants dont la filiation paternelle est incontestable.

Les gens iroqueza

Gens est un terme d'origine gréco-romaine que Morgan a utilisé pour désigner un groupe qui prétend avoir une origine commune et qui est lié par certaines institutions sociales et religieuses.

Athènes

• Une œuvre d'art.
• Né et élevé dans la culture.
• Prêt à sacrifier leur vie pour la perfection culturelle.
• Une économie fondée sur le travail esclave.
• Une structure politique créée par les hommes libres propriétaires (les « hommes-choses ») pour assurer leur pouvoir.
• Ils ont recherché une citoyenneté égale et, pendant une période de leur histoire, la voie de la démocratie a assuré la liberté de leurs citoyens.

Rome

• Fondements de la science et du droit.
• Concepts du bien et du mal.
• Tombée dans l'impérialisme et ses sacrifices.
• Repose sur le travail des esclaves.
• Structure politique similaire : œuvre des hommes libres propriétaires pour assurer leur pouvoir.
• Ils ont aussi recherché une citoyenneté égale et, à certaines périodes, la voie de la démocratie a garanti la liberté de leurs citoyens.