Ortega y Gasset: Perspectivisme et Ratiovitalisme

Justification de la Position Philosophique d'Ortega y Gasset

Contexte Historique et Influences

José Ortega y Gasset (1883-1955) était un philosophe, journaliste et professeur d'université espagnol engagé. Il a participé en tant que député aux Cortes constituantes de la Seconde République et a vécu en exil.

Ses sources philosophiques incluent les philosophes grecs, Leibniz (rationaliste du XVIIe siècle), Velázquez (la peinture en perspective), les néo-kantiens, Nietzsche et l'historicisme.

Trois Périodes Philosophiques

Sa philosophie peut être divisée en trois périodes:

• Objectivisme: Durant cette phase, Ortega donne la primauté aux choses et considère la science comme un moyen de les approcher. À cette époque, il soulève l'écart entre l'Espagne et l'Europe, et suggère la réforme intellectuelle de son pays et la science comme un moyen de sortir de la décadence.
• Perspectivisme: Dans cette période, il critique l'objectivisme et le rationalisme (position dominante dans l'histoire de la philosophie), qui soutiennent que la vérité est une et identique pour tous, indépendamment du sujet. Il critique également le subjectivisme ou le relativisme, car celui-ci met en évidence le rôle du sujet au point de nier la vérité universelle.

Il critique également le réalisme, car celui-ci conçoit la réalité comme indépendante du sujet, et l'idéalisme, car celui-ci estime que rien n'existe en dehors de l'esprit et que, par conséquent, la réalité est une invention du sujet.

Le Perspectivisme comme Théorie de la Connaissance

Pour surmonter ces positions, Ortega propose le perspectivisme comme théorie de la connaissance. Cette théorie stipule que la réalité a de nombreux visages et peut être appréhendée à partir de différents points de vue, déterminés par les circonstances de chacun. Ortega affirme "Je suis moi-même et ma situation", étant donné que les circonstances constituent notre monde, notre réalité individuelle, sociale, historique, etc. Le soi et le monde sont liés.

Pour Ortega, la vérité est la somme des vérités partielles, la somme des points de vue. Le faux point de vue est celui qui prétend être unique et se fonde sur la raison pure de la philosophie traditionnelle. À cette raison pure, Ortega oppose une raison historique et vitale.

• Ratiovitalisme: Cette phase représente le stade de maturité d'Ortega. Sans abandonner le perspectivisme, il propose de combiner la raison et la vie.

Raison et Vie

Il critique le vitalisme, car celui-ci dénigre la raison, et le rationalisme, car celui-ci n'admet pas les domaines de l'irrationalité. Pour Ortega, la vie ne peut se passer de la raison, et la raison est au service de la vie.

Idées Fondamentales du Ratiovitalisme

Durant cette période, les idées fondamentales d'Ortega sont les suivantes:

• La vie est la réalité radicale, la pensée vient plus tard. ("Je pense parce que je vis.")
• La vie est vécue, elle est expériences et circonstances ("Moi et le monde").
• Les catégories les plus importantes de la vie sont les suivantes: vivre est la manière d'être radicale, c'est se trouver dans le monde, c'est l'auto-apprentissage, c'est une tâche constante, c'est un problème, c'est la liberté, c'est la coexistence et la cohabitation, c'est l'avenir.