La Pensée Politique de Machiavel : Séparation de l'Éthique et du Pouvoir

Politique de Machiavel : Fondements et Pragmatisme

Machiavel est le penseur politique majeur de la Renaissance. Il a ouvert la voie à la science politique moderne dans le traitement des affaires de l'État. C'était un homme politique pragmatique, intéressé à intervenir dans la gouvernance de son État plutôt que de simplement théoriser. Cependant, il était conscient que toute action doit être guidée par des principes théoriques.

Ces principes sont exposés dans ses deux œuvres les plus célèbres : Le Prince et Discours sur Tite-Live, servant de guide pour les dirigeants.

Objectif Principal de la Politique Machiavélienne

L'approche de Machiavel implique que la politique a pour but de préserver l'unité et l'identité de la communauté.

La Nature Humaine et le Maintien de l'Ordre

• La règle générale est que chaque ville tend vers la dégénérescence et la corruption de ses institutions et de ses personnes.
• Le but de tout bon leader doit donc être de s'efforcer de maintenir l'ordre.
• Ceci est dû à la nature humaine : les êtres humains sont prévisibles, jouissent du libre arbitre, mais sont égoïstes lorsque leurs besoins ne sont pas couverts et ambitieux lorsqu'ils le sont.

Afin de garantir la sécurité des membres de la communauté, il est nécessaire de promulguer des lois qui exigent d'agir pour le bien commun.

L'Innovation : La Fin Justifie les Moyens

L'innovation majeure introduite par la politique de Machiavel est l'affirmation que, pour atteindre l'objectif politique (assurer la survie et le bien-être de la communauté), des moyens immoraux peuvent être utilisés chaque fois que nécessaire et efficace. Cette idée est souvent résumée par la maxime ambiguë : « la fin justifie les moyens. »

Ceci justifie l'usage de moyens immoraux car les résultats sont ce qui compte, et ce sont eux que le peuple jugera. Il sera nécessaire de recourir à ces méthodes dans des situations extraordinaires.

La Politique au-dessus de la Morale

Il existe des situations dans lesquelles la politique ne doit pas tenir compte de la morale ; par conséquent, la politique n'est pas subordonnée à l'éthique.

L'homme politique doit placer le bien-être de la communauté au-dessus de celui de l'un de ses membres. Sur cette base, une morale égalitaire et libre ne peut pas exister.

Séparation de l'Éthique et de la Politique

En bref, la politique de Machiavel sépare l'éthique : la politique a ses propres lois et poursuit le bien commun.

La Loi et le Pouvoir

Au-delà de la politique de force entre les individus, la loi est au-dessus du tyran, du dirigeant ou de l'individu. La tyrannie ou l'absolutisme ne sont qu'une étape de transition vers la construction d'un État libre, ce qui met fin à la politique du pouvoir religieux qui conduit à un autre domaine : celui de la religion.