Philosophie d'Aristote : Nature, Mouvement et Bonheur

Nature

Aristote définit la nature comme la substance des choses, principe du mouvement inhérent. C'est le commencement et la cause du mouvement et du repos des êtres naturels. La nature englobe les particularités et caractéristiques d'un être, déterminées par sa capacité à changer. Ce terme combine les concepts de substance (l'être sans changement) et de cause (le potentiel de changement).

Puissance et Acte

Deux termes expliquent le mouvement : la puissance et l'acte. L'acte est l'existence même de l'objet, ce qui est. La puissance, quant à elle, est la capacité de devenir quelque chose d'autre. Chaque être possède des caractéristiques qui constituent son acte, et des potentialités de changement. Le mouvement est la réalisation de ces potentialités.

Cause

La cause englobe tous les éléments impliqués dans la production d'un changement. Quatre types de causes peuvent être distingués :

• Cause matérielle : ce dont une chose est faite.
• Cause formelle : l'essence et la nature de la chose.
• Cause efficiente : ce qui provoque le changement.
• Cause finale : la raison d'être de la chose.

Substance

La substance est ce qui persiste malgré les changements de ses attributs ou caractéristiques. On distingue la substance première (l'individu concret) et la substance seconde (l'espèce à laquelle appartient l'individu).

Bonheur

Le bonheur est une activité de l'âme en accord avec la vertu. Il est atteint par le développement des compétences intellectuelles, notamment la contemplation et la prudence. Les biens extérieurs, le corps et l'âme sont nécessaires à l'atteinte du bonheur.

Être Social

L'être humain est social par nature. C'est au sein de la communauté (la polis) qu'il développe ses capacités intellectuelles, morales et économiques. Contrairement aux animaux et aux dieux, l'être humain ne peut vivre seul, grâce au langage qui le caractérise.