Philosophie de l'Art et de la Beauté : Langage, Esthétique et Éthique

Pensée et Langage : Critique des Théories Linguistiques

Critique des Théories Linguistiques

Nous devons expliquer l'évolution du langage. Si une théorie linguistique est trop rigide, elle finira par affirmer que la pensée humaine évolue parce que la langue évolue. Mais alors, qu'est-ce qui fait évoluer la langue ? Pour expliquer l'évolution de la langue, vous avez deux options :

• Soit la langue elle-même évolue.
• Soit la langue évolue en raison de l'expérience humaine.

Théories Linguistiques Alternatives

L'expérience humaine est variée et ne se limite pas à l'expérience intellectuelle. Souvent, la pensée se développe et, dans des situations nouvelles, la langue doit s'adapter et donner des noms. Par exemple, on a découvert un nouveau continent et on lui a donné le nom d'Amérique, créant ainsi la première carte.

La Théorie de la Beauté : Esthétique

L'étude de la beauté, et non pas seulement de l'œuvre d'art, est l'enjeu de l'esthétique, souvent critiquée par le passé.

La Discipline Esthétique

L'esthétique est une discipline étudiée dans les écoles de philosophie qui se consacre à l'étude de la beauté. L'esthétique attribue, en première instance, trois valeurs : le beau, le laid ou le neutre.

L'Idée de la Beauté dans la Grèce Antique

Pour les Grecs, la beauté est une propriété de la réalité "objective", présente, que nous soyons capables de la saisir ou non.

Cette propriété est « l'harmonie des formes » de la nature. Cette harmonie est fondée, selon Aristote, sur :

• La délimitation claire de ses limites : la figure est dessinée avec précision sur le fond qui l'entoure.
• La proportion des parties, c'est-à-dire mathématique.
• L'harmonie des parties, comprise comme une symétrie.
• Une certaine grâce : cette beauté confère à l'objet une sorte de légèreté, de finesse et de délicatesse.
• La beauté est transcendante, c'est-à-dire qu'elle est inhérente à tous les objets, qu'ils soient naturels ou fabriqués. Autrement dit, elle prime sur les jugements esthétiques, car la beauté est présente dans tous les objets.

Éthique et Art chez Aristote : Tragédie et Comédie

L'expression artistique de la beauté est d'une grande importance dans l'éducation morale des jeunes. Cela est évident dans la réflexion d'Aristote sur les deux genres du théâtre grec : la tragédie et la comédie. Pour Aristote, les deux genres partagent la même vocation moralisatrice. Les deux tentent de réprimer les comportements qui transgressent l'ordre moral, et leur but est de faire en sorte que les passions humaines coexistent pacifiquement. Selon Aristote :

• La comédie montre l'absurdité des actions magnanimes impropres à l'homme.
• La tragédie expose les malheurs qui accablent ceux qui ont transgressé l'ordre sacré de la loi morale, ainsi que leurs proches, jusqu'à l'acquittement de la culpabilité.

L'Art dans le Christianisme

L'art chrétien est confronté à un défi formidable. Comme tout art, il vise à saisir et à exprimer la beauté. Mais la beauté est un attribut divin, et la divinité ne peut être représentée sous une forme d'art vivante (mesurable). De plus, on ne peut pas représenter quelque chose qui est sans forme, qui est bon, beau et puissant, sans mesure.

Il y a donc deux façons d'exprimer la beauté :

• Si l'on ne peut pas représenter la beauté du Créateur, nous pouvons représenter la beauté de son œuvre (la nature). Ainsi, l'art devient une imitation de second ordre : en copiant la nature, il imite la manière compréhensible par le Créateur.
• Nous représentons Dieu par ce que nous disent les Écritures, ce qui donne lieu à une riche iconographie chrétienne représentant des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Néoclassicisme : L'Art Rationaliste

Pour le néoclassicisme, la beauté est saisie par un jugement de goût qui, selon Kant, est désintéressé, communicable et a la prétention à l'universalité. Dans l'art néoclassique, toutes les règles raisonnables du bon goût sont appliquées ; c'est le canon esthétique.