Philosophie d'Augustin : Connaissance, Réalité et Anthropologie

Texte 2 : L'Amour de la Connaissance chez Augustin

Comme pour l'amour de la connaissance, Augustin insiste sur l'unicité de cet amour que l'homme est le seul être conscient à posséder. Le reste de ce qui nous manque en termes de connaissance semble être compensé par la variété des formes et des couleurs qui nous sont connues. Mais ce qui importe vraiment à Saint Augustin est d'exceller dans ce qui nous différencie des animaux et leur faible capacité de connaissance.

Les hommes possèdent également un sens intérieur excellent beaucoup plus que cela. Ainsi, il existe une différence entre l'homme et les autres êtres en raison de la connaissance, car l'homme possède une connaissance supérieure qui le rapproche de Dieu.

L'homme connaît la vérité par l'illumination divine. Il se prononce sur le choix entre les deux tendances, aidé par la grâce, et ne se distingue pas sur la terre jusqu'à leur séparation lors de l'essai final.

Unité 2 : Distinction des Niveaux de Réalité et Anthropologie

La Distinction des Niveaux de Réalité

Saint Augustin distingue deux niveaux différents de la réalité : Dieu et le monde créé.

• Au niveau de l'existence de Dieu, il y a la preuve de l'ordre de l'univers, le consensus universel de la population, ou l'existence dans l'esprit humain des vérités éternelles.
• En outre, dans le monde créé, est traitée la théorie de l'exemplarisme à partir de rien, et il s'interroge sur la cause du mal dans le monde.

L'Anthropologie Augustinienne

Chez l'homme, l'anthropologie augustinienne est un composé de deux substances de nature différente :

• Le corps, matériel et corruptible.
• L'âme, immatérielle, incorruptible et immortelle.

Il s'agit d'une âme spirituelle qui utilise un corps matériel dans son existence terrestre. L'âme est divisée en :

Les Fonctions de l'Âme

• La Raison : Elle place l'homme en relation avec le monde matériel à travers le corps.
• La Compréhension : Proche de Dieu, grâce à l'illumination, l'homme atteint la sagesse (Dieu).

L'âme se situe entre Dieu et le monde matériel. Le christianisme a mis en évidence le problème de la liberté morale : le choix du mal constitue le péché parce qu'il manque une pleine compréhension de Dieu.

Liberté Morale et Péché

Le christianisme a mis en évidence le problème de la liberté morale : l'homme est libre d'accepter ou de rejeter le message révélé, de sorte qu'il peut se sauver ou se condamner. L'homme n'ayant pas une pleine compréhension de Dieu, ce choix privilégie les biens terrestres plutôt que Dieu, ce qui lui ôte le bonheur. L'homme, endommagé par le péché originel, tend vers le mal, mais grâce à Dieu, il est poussé vers le bien.

Volontarisme Moral

Saint Augustin propose que le péché volontariste moral n'est pas l'ignorance, mais le résultat de la méchanceté humaine.

Éthique Augustinienne

L'éthique des Augustins est une synthèse du christianisme, du platonisme et du stoïcisme. Le bonheur de l'homme ne peut être réalisé que dans l'autre vie par la pratique de la vertu.