La Philosophie de Friedrich Nietzsche : Concepts Clés

La double tâche de la philosophie nietzschéenne

La tâche proposée par la philosophie de Nietzsche est double :

• Un aspect négatif : une critique des principaux concepts de la religion, de la philosophie et de la morale.
• Un aspect positif : la tentative de comprendre et d'expliquer la vie comme un fond profond dont tout découle.

Critique de la métaphysique

Puisque nous savons que ce monde est irréel, il faudrait se tourner vers l'autre monde pour être en possession de la vérité. On se dédie donc à la recherche, à « spéculer » sur le mouvement du monde : ce qui doit être le monde que nous ne pouvons pas étudier dans le tourbillon des allées et venues de cette vie, car elle est source d'erreur.

Les humains ont inventé la fiction de la métaphysique pour échapper au vieillissement et donner un sens à leur vie finie. Nous rejetons, dit le philosophe, absolument toute ontologie qui implique un mépris de la vie telle qu'elle est.

Critique de la connaissance conceptuelle et du langage

Il y a d'abord un platonisme dans la genèse et la formation des concepts qui a abouti à la réification et à la substantivation. Ces concepts ont été créés pour se référer à une expérience originale, mais au fil du temps, ils deviennent eux-mêmes la substance, acquérant une autonomie.

En outre, la genèse des concepts nécessite un processus d'abstraction qui ne tient pas compte arbitrairement des différences individuelles pour parvenir à une représentation universelle. Le concept, plutôt que de refléter la réalité, la cache.

Enfin, Nietzsche souligne la relation étroite entre la langue, la métaphysique statique et la connaissance conceptuelle. La structure grammaticale d'une langue définit le champ d'interprétation et les possibilités de conceptualiser le monde.

Pour éviter de subir le sort pétrifié de se fixer dans une catégorie personnalisée et immuable, le philosophe allemand exalte l'imagination métaphorique de l'être humain. La métaphore est une véritable perspective, car elle est atteinte grâce à l'intégration de divers jeux possibles convoqués.

Critique de la morale

Nietzsche comprend la morale comme « anti-nature », c'est-à-dire celle qui est opposée à la vie et qui impose des règles contre les pulsions vitales. Son idée est plutôt que les instincts que le christianisme a tenté de supprimer doivent être exploités et utilisés comme ce qu'ils sont : une expression de la vie.

La vie doit être considérée comme le centre à partir duquel juger ce qui est véritablement bon et mauvais. La morale infligée à l'Occident est devenue un symptôme de la vie déclinante et du nihilisme.

La mort de Dieu et le nihilisme

Nietzsche a annoncé la mort de Dieu et ses conséquences pour l'homme, conséquences qui ne sont pas encore pleinement connues. Si Dieu est le garant de la morale, de la politique, du droit, de la vérité, de la connaissance, de la nature, du sens du monde et de toute existence, alors la mort de Dieu doit avoir une incidence sur tous ces domaines.

La mort de Dieu ne signifie pas que personne ne croit plus en Dieu, mais que tout le système sur lequel la civilisation était basée est progressivement en ruine. Lorsque les conséquences de la mort de Dieu se manifesteront, et avant la venue du Surhomme, le nihilisme apparaîtra.

Le nihiliste ne croit plus en rien. Il consacre sa vie à la critique systématique de la vérité, à la négation de toute valeur cognitive et morale, dans l'idée que s'il n'y a pas de vérités absolues, la vie n'a plus de sens. C'est le nihilisme, niant tout sens à l'existence.

Cependant, une autre possibilité s'ouvre, autre que le nihilisme : celle de créer de nouvelles valeurs, mais en les créant à partir de celui qui aime les pulsions de vie.

Le Surhomme (Übermensch)

Pour ce faire, nous avons besoin d'un Surhomme. Le Surhomme a pour fonction de retrouver le sens de la vie. Le Surhomme est un héros, un philosophe qui parvient à comprendre l'essence de la vie : la Volonté de Puissance. Et à travers elle, la vie peut se manifester pleinement.

La Volonté de Puissance

La métaphysique ou l'ontologie nietzschéenne est connue comme la Volonté de Puissance, puisque c'est l'essence la plus intime de l'être.