Philosophie Moderne: Kant, Marx et la Raison

I: La Critique de la Raison Pure (Kant)

Dogmatisme

Le dogmatisme est une confiance absolue dans la capacité de la raison à atteindre des vérités absolues. Il s'oppose au scepticisme. Dans sa Critique de la Raison Pure, Immanuel Kant utilise le terme "dogmatisme" dans un sens péjoratif. Le dogmatisme est une attitude naturelle et spontanée que nous adoptons dès l'enfance, comme la conviction que le monde existe tel que nous le percevons.

Critique de la Raison

Penser est une activité critique. Kant cherche à analyser les limites et les possibilités de la raison. Il ne s'intéresse pas à la connaissance elle-même, mais aux conditions de possibilité de chaque type de connaissance et aux exigences pour atteindre sa validité.

Révolution copernicienne

Kant a formulé les questions fondamentales de la réflexion philosophique. Sa manière d'aborder ces questions est novatrice et représente une révolution dans le domaine de l'épistémologie. C'est ce qu'on appelle la « révolution copernicienne ».

Transcendantal

Le transcendantal désigne la condition de possibilité de la connaissance, c'est-à-dire une condition qui doit être remplie pour que la connaissance de quelque chose soit possible.

Phénomène

Le phénomène est l'objet de notre connaissance. Il ne s'agit pas de la chose en soi, mais de la manière dont elle se présente à nos sens, après avoir été filtrée par la structure de nos facultés cognitives.

Noumène

Le noumène est la chose en soi, indépendante de la manière dont nous la percevons. Il n'est pas un objet de connaissance.

Catégorie

Une catégorie est un concept qui s'applique aux phénomènes. C'est un concept pur (cause, substance, etc.) produit spontanément par l'entendement. L'entendement comprend les phénomènes en les rapportant aux douze catégories ou concepts purs que l'esprit humain possède de manière innée.

Idées régulatrices

Les idées régulatrices sont des idées pures, non empiriques, produites par la Raison. Elles sont générées par la recherche de l'inconditionné et sont l'objet traditionnel de la métaphysique (l'âme, le monde et Dieu). Elles ne sont pas des objets de connaissance, mais servent à réguler l'activité scientifique.

II: L'Impératif Catégorique (Kant)

Impératif catégorique

L'impératif catégorique est un commandement universel et nécessaire qui prescrit une action comme étant inconditionnellement bonne, sans référence à une fin extérieure. Il déclare l'action objectivement nécessaire en elle-même. Pour Kant, seul ce type d'impératif est un impératif moral.

Raison pratique

Les propositions de la raison pratique ne peuvent être prouvées par la raison théorique, mais doivent être admises. Kant affirme qu'il n'y a pas de connaissance de ces propositions, mais une forme de conviction appelée foi rationnelle.

Postulats de la raison pratique

Les postulats de la raison pratique sont l'existence de la liberté, l'immortalité de l'âme et l'existence de Dieu.

III: La Dialectique Matérialiste (Marx)

Dialectique

Chez Marx, la dialectique désigne à la fois le processus d'évolution historique des sociétés et la méthode pour comprendre ce processus. La société est en constante transformation, et le moteur de ce processus est la contradiction interne et la lutte des contraires. Toutes choses sont liées.

Praxis

La praxis est l'activité humaine qui transforme la réalité sociale et naturelle. Elle est consciente, créative et étroitement liée à la pensée.

Aliénation

L'aliénation est la condition dans laquelle une personne n'est pas maître d'elle-même et de ses actes. Pour Marx, c'est la condition de la classe opprimée dans les sociétés d'exploitation, fondées sur la propriété privée des moyens de production.

Infrastructure

L'infrastructure est la base matérielle de la société, qui détermine la structure sociale et son évolution. Elle comprend les forces productives et les rapports de production. La superstructure dépend de l'infrastructure.

Superstructure

La superstructure est l'ensemble des éléments de la vie sociale qui dépendent de l'infrastructure. Elle comprend la religion, la morale, la science, la philosophie, l'art, le droit et les institutions politiques et juridiques.

Rapports de production

Les rapports de production sont les relations établies entre les hommes dans le cadre de la production. Le marxisme distingue les rapports sociaux de production et les rapports techniques de production.

Forces productives

Les forces productives sont l'ensemble des moyens utilisés pour la production. Elles comprennent les ressources naturelles, les connaissances techniques, les outils de production et la force de travail humaine.

Plus-value

La plus-value est le gain obtenu par le capitaliste lors de la vente des marchandises produites par le travailleur. C'est une quantité de travail non rémunéré.

Valeur d'usage

La valeur d'usage est l'utilité d'une chose pour satisfaire un besoin humain (ex: l'eau pour boire).

Valeur d'échange

La valeur d'échange est le prix d'un objet ou d'une activité, soumis à la loi de l'offre et de la demande.