Philosophie: Nature Humaine, Réalité et Vérité - Analyse Critique

La Nature Humaine : Essence, Culture et Critique Marxiste

L'Essence de l'Être Humain

Quand nous parlons de la nature humaine, nous faisons référence au mode d'être spécifique ou à l'essence de l'être humain. Cette essence est universelle, éternelle et immuable, quels que soient les contextes temporels, géographiques, sociaux, culturels ou historiques. La nature humaine serait congénitale, non acquise, innée.

Nature vs. Culture

Il est important d'établir l'opposition entre nature et culture. Le concept de culture désigne un système établi de traditions et de modes de vie, socialement acquis par les membres d'une société, incluant ses manières régulées et répétitives de penser, de sentir et d'agir (comportement).

Fondements Moraux et Juridiques

La vie humaine repose sur une base morale indissociable de la constitution juridique de l'État : la dignité et la valeur absolue de la personne humaine.

Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.

La Critique Marxiste de la Nature Humaine

Marx soutient que cette croyance en une nature humaine et une définition éternelle de l'homme ne sert qu'à masquer la situation réelle et les relations de domination inhérentes à l'État capitaliste, où l'intérêt est sécularisé par l'argent.

Marx part de l'idée de l'homme comme être raisonnable et libre, mais il estime que la rationalité et la liberté ne peuvent pas s'inscrire dans une définition abstraite de l'homme. Marx les identifie plutôt aux rapports de production (relations sociales).

Le Concept d'Aliénation chez Marx

Le concept d'aliénation est central dans les Manuscrits de 1844 et la pensée de Marx pour comprendre la société capitaliste, son mode de production spécifique et la situation des hommes dans cette société. Il repose sur trois relations déterminantes qui entraînent la dégradation du travailleur et le réduisent à un simple fonctionnaire dominé par ce qu'il produit :

• L'aliénation du travailleur par rapport au produit de son travail, qui se transfère à la nature.
• L'aliénation du travailleur dans sa propre activité de production (auto-aliénation).
• L'aliénation du travailleur par rapport aux autres hommes (aliénation sociale).

La Réalité : Définition, Réalisme Naïf et Contradictions

Qu'est-ce que la Réalité ?

Qu'entendons-nous par la réalité ? Ce sont les choses qui existent et se manifestent, et qui sont différentes et spécifiques. Il faut aussi noter que les choses ne sont pas seulement diverses, mais qu'elles changent et se transforment les unes dans les autres.

Le Réalisme Naïf et ses Limites

La définition de la réalité implique l'hypothèse de ce qu'on appelle le réalisme naïf : nous croyons que les choses existent et qu'elles sont ce qu'elles sont, indépendamment de nos notions à leur sujet. Cette réalité inclut également le soi, conçu comme réel, c'est-à-dire déterminé indépendamment de l'idée que l'on s'en fait. Dans ce sens, on parle de réalité objective, opposée à la réalité subjective.

Critique du Réalisme Naïf

Les choses ne sont pas ce qu'elles sont sans idées ; c'est l'idée qui les constitue. Il peut y avoir quelque chose de palpable, mais si ce n'est pas perçu comme rose, ce n'est pas rose. Les idées ne créent pas les choses (les faisant apparaître de nulle part), mais il doit y avoir quelque chose en plus des idées et de la quantification.

Conditions d'Existence des Choses

Par conséquent, les conditions pour que les choses existent sont :

1. Qu'il y ait quelque chose.
2. Que ce quelque chose soit ce qu'il est, c'est-à-dire déterminé par une idée.

Réalité et Contradiction

L'opération de définition est liée à la quantification. Pour compter les choses, il est nécessaire d'avoir une idée des choses que l'on compte. Mais en même temps, l'idée doit devenir différente de cette chose. Avec ces deux conditions, la substance, la réalité, devient contradictoire. Une chose est quelque chose (non définie) définie par une idée, c'est-à-dire que quelque chose fait ce qu'il est, mais cette idée n'est pas du tout déterminée. Ainsi, chaque chose réelle et la réalité en général est une synthèse contradictoire de ce qu'elle doit être (indéterminée) et des idées qui définissent l'indéfini.

Contradiction déclarée : Il s'agit d'un énoncé qui affirme simultanément deux prédicats mutuellement exclusifs, c'est-à-dire l'équivalent de la négation de l'un par l'autre.

Le Problème de la Vérité et de la Connaissance

Vérité et Connaissance

Le problème de la vérité devient le même que le problème de la connaissance, pour la simple raison que la connaissance non considérée comme vraie n'est pas considérée comme une bonne connaissance.

Réalité, Vérité et Réalisme Naïf

La réalité est souvent considérée comme la vérité. Cette identification est fondée sur le réalisme naïf et facilite la confusion entre réalité et vérité. Cette croyance est généralement présente lorsque l'on dit que les choses sont ce qu'elles sont. Cela implique que la vérité est déterminée par le langage.

Langage et Métalangage

Nous utilisons à plusieurs reprises le langage pour parler de la réalité (les choses, les événements...) et nous référer à des objets. Mais nous utilisons aussi le langage pour désigner le langage (phrases, mots...), ce qu'on appelle le métalangage.

Vérité Empirique vs. Vérité Logique

La vérité empirique se confond souvent avec la vérité logique. Ainsi, les vérités de fait (empiriques) sont également considérées comme des vérités logiques, c'est-à-dire que parce que quelque chose est d'une certaine manière, on considère qu'il doit être ainsi. Il n'y a pas de distinction claire entre les notions de vérité empirique et de vérité logique.