Philosophie : objet, méthode et connaissance

La philosophie : science et questions fondamentales

1 - La philosophie était d'abord une science, dans une approche méthodique et rigoureuse, par l'observation et la raison, qui a essayé de répondre aux questions éternelles que l'homme s'est toujours posées : Qui suis-je, où suis-je et où vais-je ?

Objet de la philosophie

L'objet de la philosophie fut d'abord l'ensemble du pensable, le cosmos — le monde physique tout entier — et l'homme qui en fait partie. Il ne se limite pas à recueillir des informations, mais engage aussi une réflexion sur la possibilité de la connaissance et sur la réalité des objets, qui n'est possible ou envisageable que dans la pensée.

L'homme dans le monde (Heidegger)

Heidegger ne se limite pas à constater que l'homme est dans le monde : il affirme qu'il est un être-dans-le-monde. Cette déclaration ne devrait pas être interprétée comme une simple localisation dans l'espace, comme si l'on pointait l'endroit où la vie se déroule, mais comme une caractéristique fondamentale du mode d'être de l'homme, quelque chose qui constitue son existence. Ainsi, il n'est pas possible de penser séparément l'homme et le monde, puisque la mondanité est une caractéristique de notre existence.

Différences entre sciences formelles et factuelles

Le vocabulaire renvoie à des origines différentes : le terme « factuel » évoque le fait (du latin factum), tandis que les sciences formelles traitent des structures ou des moyens. La science factuelle étudie les faits ; les sciences formelles, comme leur nom l'indique, explorent les moyens et les relations logiques. Par conséquent, la première différence entre sciences formelles et factuelles est leur objet.

Maïeutique et dialectique

Maïeutique : une technique qui consiste à amener une personne à rendre accessible à la connaissance ce qui n'est pas encore conceptualisé. La maïeutique est basée sur la dialectique, qui soutient que la vérité est cachée dans l'esprit de chaque être humain.

Le signe et la signification

Signification : le signe sert à montrer une réalité différente et constitue le moyen normal de communiquer avec autrui. La vie de l'homme est faite de signes : ces signaux nous disent quelque chose de plus que ce qui apparaît immédiatement.

Méthode

Méthode : un système pour comprendre ce qui nous entoure, résoudre des problèmes quotidiens, trouver des façons d'agir, résoudre des problèmes et affronter la réalité. Afin d'analyser, de raisonner et d'identifier chaque but ou mesure, il est nécessaire d'inclure un mécanisme permettant d'atteindre la vérité.

Méthode d'élimination (Descartes)

Méthode d'élimination : certains interprètes croient que Descartes a pris sa méthode des mathématiques, puisque cette science semble fidèlement se conformer à ses règles. Mais, étant donné le caractère unitaire de la connaissance que Descartes affirme, elle devrait être utilisée dans tout type de recherche et pas seulement en mathématiques ; il semble juste que cette méthode ait été appliquée d'abord à la philosophie elle-même.

Caractéristiques de la connaissance scientifique

• Essentielle : la connaissance scientifique est essentielle, car elle tente de distinguer le vrai du faux.
• Méthodique : elle se construit à travers les méthodes de recherche et d'essais.
• Vérifiable : sa vérification est possible par l'épreuve et l'examen expérimental.
• Objective : elle est objective parce qu'elle est valable pour tous les individus et pas seulement pour une expérience isolée.
• Communicable : elle est communiquée à travers le langage de la science.
• Rationnelle : elle est rationnelle parce que la science acquiert des connaissances grâce à l'intelligence et à la raison.

A priori

A priori : l'apriorisme soutient que certaines connaissances sont indépendantes de l'expérience.

Rationalisme et empirisme

Rationalisme et empirisme : l'empirisme s'oppose à la thèse du rationalisme. Le rationalisme affirme que la pensée et la raison sont la véritable source des connaissances ; l'empirisme déclare que la seule source de la connaissance humaine est l'expérience. Pour les empiristes, la conscience ne connaît son contenu que par l'expérience et non par la raison. Le rationalisme est guidé par une certaine idée de la connaissance ; l'empirisme, par les faits.