La Philosophie de Platon : Idées, Connaissance, Âme et Cité

La Théorie des Idées de Platon

La théorie des Idées de Platon affirme l'existence absolue et indépendante de certaines entités immatérielles, immuables et universelles : les Idées. Ces Idées constituent un monde parfait, éternel et immuable, qui est hiérarchisé. À son sommet se trouve l'Idée du Bien, qui est à la fois la cause et le but des autres Idées. La connaissance de cet ordre des choses n'est disponible que pour les philosophes, d'où la proposition de Platon selon laquelle ce sont eux qui devraient gouverner.

Platon parle également d'un monde sensible, modelé par un Démiurge qui cherche à imiter le monde des Idées, bien que la matière l'empêche d'atteindre la perfection.

La Théorie de la Connaissance

La théorie de la connaissance de Platon, appelée doctrine de la réminiscence, stipule que l'homme est composé d'un corps et d'une âme. L'âme est immortelle et appartient au monde des Idées, où elle retourne lorsque le corps meurt. Pendant son séjour dans le monde des Idées, l'âme connaît tout. Cependant, l'incarnation dans un corps lui fait oublier ce qu'elle sait. C'est la confrontation avec le monde sensible qui lui permet de se souvenir et de commencer son apprentissage.

Il existe également deux degrés de connaissance scientifique :

• Le savoir mathématique, qui utilise le raisonnement déductif pour arriver à ses conclusions.
• La dialectique, qui est la connaissance des Idées, guidée par la raison pure.

La Psychologie Platonicienne

L'homme est composé d'un corps et d'une âme. L'âme est considérée comme plus précieuse que le corps, ce dernier étant perçu comme une prison pour l'âme, et la mort comme sa libération.

L'âme est divisée en trois parties :

• L'âme irascible (partie irrationnelle), qui englobe les émotions et le courage.
• L'âme concupiscible (partie irrationnelle), qui comprend les désirs et les appétits.
• L'âme rationnelle, qui est la partie maîtresse des autres et nous pousse vers la vie intellectuelle.

Éthique et Politique chez Platon

Pour que l'être humain soit heureux, il doit concilier les différentes parties de son âme, en s'assurant que chacune accomplisse sa fonction propre. L'homme ne peut atteindre le bonheur que dans la cité.

Celle-ci doit être structurée de manière à atteindre l'état idéal de justice. Cet état est celui dans lequel chaque citoyen se conforme à la fonction pour laquelle il est le plus qualifié :

• Les agriculteurs doivent faire preuve de tempérance.
• Les guerriers doivent faire preuve de courage.
• Les dirigeants doivent faire preuve de sagesse (prudence).

Ceci afin que la justice prévale dans l'ensemble de la cité.