Philosophie Politique : Collectivisme, Marxisme et Souveraineté

Théories Collectivistes

L'homme n'est qu'une partie d'un tout qui est la société. L'individu est une abstraction et n'a aucune valeur en soi.

Karl Marx et le Communisme

L'homme est un être qui se réalise pleinement en transformant la nature par son activité, ce qui le différencie du reste de la nature.

L'essentiel est le travail de l'homme, et l'essence de la vie sociale est le mode de production (la structure économique), qui constitue l'infrastructure de la vie et de la société humaine.

Si l'homme est aliéné (déshumanisé) dans sa structure de base, les autres aspects de sa vie le sont également.

À l'origine, l'homme ne vivait pas dans l'isolement, mais au sein de groupes ou de « troupeaux » où tout était commun (le communisme primitif). L'individualisme, lié à l'idée de la propriété privée, est apparu plus tard. L'homme n'a de sens que dans la communauté.

La Dialectique Marxiste : Capitalisme, Socialisme, Communisme

Contre le capitalisme (la thèse actuelle), Marx propose le socialisme (la grande antithèse).

Ceci mènera finalement à la synthèse finale : le communisme achevé.

Caractéristiques du Communisme Achevé

• Les actifs productifs et les biens de consommation seront communs.
• Il n'y aura pas de classes sociales.
• Il n'y aura pas d'État :

1. Dans le capitalisme, le rôle de l'État est de perpétuer les privilèges de la classe dirigeante.
2. Dans le socialisme, le rôle de l'État est d'éliminer le capitalisme.
3. Dans la société communiste, les êtres humains collaborent spontanément pour le bénéfice de la communauté.

Théorie de la Sociabilité Naturelle de l'Homme

La personne humaine a une valeur en soi, mais elle se réalise pleinement au sein de la société, afin de recevoir et de donner. L'homme est donc un être naturellement social.

Philosophes de la Sociabilité

• Platon : Sa pensée contient des éléments collectivistes.
• Aristote : Il pensait que l'homme ne pouvait être moralement bon sans la vie politique.
• Saint Augustin : Il pense que l'État est nécessaire à cause de la méchanceté humaine.
• Saint Thomas d'Aquin : Il pense que l'État serait encore nécessaire même si tous les êtres humains étaient bons.
• Autres penseurs : Francisco Suárez, Jaume Balmes, Jacques Maritain, Emmanuel Mounier.

Principales Raisons en Faveur de la Sociabilité

Les principales raisons invoquées par ces philosophes à l'appui de leur démarche sont les suivantes :

• La tendance spontanée de l'homme à interagir et à vivre en société.
• Le langage humain, qui permet la communication entre les gens et est la première condition de la vie sociale.
• Le fait que l'homme, pour atteindre sa pleine réalisation en tant que personne, exige la coopération d'autres êtres humains.
• Les êtres humains ont besoin des autres, non seulement pour recevoir, mais aussi pour donner.

Anarchisme

Bakounine croit qu'aucun pouvoir n'est légitime. Les anarchistes affirment qu'il ne devrait y avoir aucune autorité, car personne ne peut forcer quiconque à faire quoi que ce soit. Même les pouvoirs exercés par l'éducateur sur l'apprenant sont considérés comme excessifs.

La Souveraineté Populaire

La théorie de la souveraineté populaire soutient que le pouvoir émane du peuple. Penseurs clés : Rousseau, Hobbes et Locke.

L'Étatisme de Hegel

Hegel estime que le pouvoir est reçu par l'État de l'« Esprit ». L'Esprit est l'expression ultime de l'Idée (l'Absolu, ou Dieu), et la plus haute expression de l'Esprit objectif est l'État lui-même. C'est l'Esprit qui donne son unité à la population.

La Vision de Marx sur le Pouvoir et l'État

Marx croit que le seul être suprême est l'homme lui-même, et qu'il n'a de sens que relié à la communauté.

1. Dans sa théorie, il faut distinguer la phase socialiste (intermédiaire) de l'ère communiste (finale).
2. Marx estime que la communauté, le peuple, détient le pouvoir pour lui-même et le donne à qui il veut. Cependant, cela ne se fait pas par des élections, mais par un groupe (le Parti communiste) qui prétend représenter les véritables intérêts du peuple, s'empare du pouvoir et le maintient.