Platon : Concepts Clés de sa Philosophie

Dialectique

Contre les Sophistes, la dialectique est l'art du débat à travers le dialogue. C'est la rhétorique, la dialectique de Socrate et de Platon, et elle s'élève à une méthode scientifique qui permet la connaissance de la vraie réalité, c'est-à-dire de l'essence des choses. Grâce à la dialectique, on atteint la connaissance des choses par leur raison d'être suprême. Le processus dialectique se compose de deux phases : une phase ascendante, d'idée en idée jusqu'à la contemplation de l'idée suprême, l'idée du Bien, et une phase descendante, où l'âme descend vers les idées de classes inférieures.

Monde Intelligible

C'est le monde de la vraie réalité, c'est-à-dire des idées. Ce monde d'idées a une structure pyramidale parce que, selon les différents niveaux de l'être, certaines idées sont inférieures à d'autres et dépendent d'elles (les idées supérieures). Et ainsi de suite jusqu'à l'idée suprême, l'idée du Bien, qui est le sommet de la pyramide, et donc le sommet du fait que finalement toutes les autres réalités participent.

Idée du Bien

Dans la structure hiérarchique du monde intelligible, l'idée du Bien est au sommet. La portée et le rôle attribués par Platon dans sa philosophie sont tels que de nombreux auteurs l'ont identifiée à un « Dieu ». Dans tous les cas, l'idée du Bien a deux dimensions dans la philosophie platonicienne :

1. Elle est à l'origine des idées et du monde sensible.
2. Elle est le fondement des idées et du monde sensible.

Bien que l'idée ait du sens et de l'intelligibilité de la réalité, l'éthique et la politique.

Réminiscence

Étymologiquement, *réminiscence* signifie *mémorisation*. En effet, pour Platon, la connaissance est de se souvenir. L'âme, qui existe avant de rejoindre le corps, a contemplé les idées préexistantes. Toutefois, à sa jonction avec le corps, elle a tout oublié. Au contact des choses sensibles par les sens, l'âme se rappelle les idées contemplées dans le monde intelligible.

Philosophe-Roi

Dans *La République*, Platon présente son idée ou un idéal de société d'État. Dans cet État, la société est divisée en groupes en fonction de la façon dont chacun d'eux doit répondre aux divers besoins de base :

• Les artisans (nourriture, vêtements, etc.)
• Les guerriers (défense de la cité, à la fois interne et externe)
• Les dirigeants, dont la fonction est d'édicter des lois et d'établir la justice.

Eh bien, en charge de gouverner les desseins de la *polis* n'est autre que le philosophe-roi. Dans le mythe de la caverne, Platon stipule clairement que seuls ceux qui ont connu l'idée du Bien seront capables de gérer les affaires publiques et privées. Toujours dans le même mythe, Platon propose tout un système de formation pour les futurs philosophes dirigeants.

Opinion

« *Doxa* ». Ce mot grec désigne l'un des niveaux de connaissance de l'épistémologie platonicienne. C'est la connaissance qui est basée sur la perception, c'est-à-dire qu'elle se réfère au monde sensible, aux entités spatio-temporelles. Au niveau de la connaissance, c'est un niveau inférieur à la connaissance scientifique.