Platon : philosophe-roi, dialectique et monde intelligible

Philosophe-roi

Philosophe-roi : Pour Platon, il est nécessaire qu'un État juste soit régi par des personnes vertueuses, qui ne cèdent pas à leurs ambitions personnelles. Qui sera capable de cette noble tâche ? Seules les personnes sages, qui ont été en contact avec le monde des Idées : le philosophe-roi. Elles se distinguent par un talent particulier, formé et perfectionné au cours d'une éducation longue — qui peut atteindre cinquante ans. Elles doivent combiner la puissance de la sagesse et la connaissance du Bien et de la justice. Les philosophes-rois retournent à la grotte, même contre leur volonté, pour conduire les hommes qui y sont enfermés et promouvoir une société juste. Les philosophes-rois doivent occuper le poste le plus élevé dans la structure sociale, car ils dominent la raison : l'âme rationnelle est typique de la classe des gouvernants.

Qualités des philosophes-rois :

• Sagesse et connaissance du Bien
• Formation intellectuelle longue et rigoureuse
• Capacité à guider la cité vers la justice

Dialectique

Dialectique : La dialectique est une forme de connaissance liée au principe de réminiscence. Il s'agit d'un processus ascendant, fondé sur des opérations logiques, qui conduit à la contemplation des Idées. Elle repose sur la contemplation et l'intuition et se dispense des sens.

Opinion (doxa)

Avis : L'opinion (doxa) correspond au monde sensible, constitué d'objets et d'entités corporelles. Elle représente un type de connaissance plus faible, imparfait et trompeur. Qui n'adhère qu'au monde sensible ne parviendra jamais à une connaissance parfaite. Il est nécessaire que l'homme se tourne vers l'intérieur et utilise sa raison pour accéder à la vraie réalité : les Idées.

Platon distingue deux niveaux d'opinion :

• Imagination (eikasia)
• Croyance (pistis)

Liste des auteurs et influences

Liste des auteurs : On observe l'influence des philosophes présocratiques et la confrontation avec les sophistes. Parmi les présocratiques, Parménide distingue l'Être et le non‑être, et affirme que le non‑être n'existe pas. Pour lui, il n'y a que l'Être, immuable, éternel, immatériel et connaissable seulement par la raison. Les sens ne nous montrent pas la vérité.

Le monde en constante mutation, tel que décrit par Héraclite, peut être comparé au monde sensible et tangible. Dans l'arène des débats politiques, Platon se confronte aux sophistes. Pour lui, ces « sophistes » sont de simples rhéteurs qui prétendent enseigner des connaissances qu'ils ne possèdent pas. Leur ignorance, associée à l'ambition, conduirait au désastre de la cité si on leur confiait le pouvoir.

Au contraire, la cité dirigée par le philosophe, selon Platon, réalise la justice, puisque le philosophe sait ce qui est bon. L'impact de la pensée de Platon sur la philosophie occidentale a été immense, notamment par sa confluence avec le christianisme dans l'œuvre de saint Augustin, qui identifie le Bien avec l'idée de Dieu, malgré certaines divergences entre les deux interprétations de la réalité (platonisme et christianisme).

Monde intelligible

Monde intelligible : Le monde intelligible correspond au monde des Idées et constitue la source de la véritable connaissance du réel. Il n'est pas accessible par les sens, mais par l'usage de la raison. Le monde intelligible donne accès à des connaissances certaines, permet d'appréhender des valeurs morales absolues et de comprendre les notions du Bien et de la justice.