Pouvoir Papal au Moyen Âge : Réforme Grégorienne et Théorie des Deux Épées
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Le Pouvoir des Papes au Moyen Âge
Dans le catholicisme, le pouvoir vient de Dieu. Le catholicisme avait certains préjugés contre le pouvoir politique, mais les protestants étaient plus proches du pouvoir. En Europe, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, il y avait un taux élevé d'analphabétisme et une forte religiosité chrétienne en général. La peur qui dominait la vie des gens (pour la plupart) a conduit à une éducation religieuse basée sur la doctrine de l'Église catholique, favorisant une « vie pieuse » loin de la réflexion théologique.
La Réforme de Grégoire VII et l'Autorité Papale
Au XIe siècle, le pape Grégoire VII a mené une réforme religieuse visant à renforcer et à faire respecter l'autorité du pape sur toute autre puissance. Cette réforme a également conduit à l'établissement d'un corps de droit propre à l'Église, donnant naissance au droit canonique.
Il a opposé l'autorité ecclésiastique à celle de l'Empereur pour la question de l'investiture, un conflit qui s'est terminé par la signature du Concordat de Worms au XIIe siècle, lequel définit les pouvoirs des deux autorités.
La Bulle Pontificale Unam Sanctam et la Théorie des Deux Épées
La bulle pontificale Unam Sanctam (et la théorie des deux épées) établit certaines positions dogmatiques concernant :
- L'unité de l'Église.
- La nécessité d'appartenir à elle pour obtenir le salut éternel.
- L'obligation qui en découle de se soumettre au pape pour appartenir à l'Église et ainsi atteindre le salut.
Principes du Pouvoir Spirituel et Séculier
La bulle expose des principes concernant le pouvoir spirituel et séculier, basés sur la théorie médiévale des deux glaives (ou deux épées), référence à l'usage de l'épée par les Apôtres lors de l'arrestation du Christ :
Les deux épées sont détenues par l'Église :
- L'épée spirituelle : Utilisée par l'Église à travers la main du clergé.
- L'épée temporelle (ou profane) : Utilisée par l'Église à travers la main de l'autorité civile, mais sous la direction de l'épée spirituelle.
Une autorité doit être subordonnée à l'autre : le pouvoir terrestre doit se soumettre à l'autorité spirituelle. Cette dernière prévaut sur la première en raison de sa grandeur et de sa sublimité. Par conséquent, l'autorité spirituelle a le droit d'établir et de diriger la laïcité, et même de la juger si elle n'agit pas correctement.