Le Pouvoir Politique : Légitimité et Origines Divines

Le Pouvoir Politique et la Légitimité

Le pouvoir politique est présent dans toutes les sociétés, en particulier celles qui sont composées d'un grand nombre de personnes ayant besoin d'une organisation. Un élément important de celle-ci consiste en une personne, ou un groupe de personnes, qui assure le leadership et prend des décisions devant être respectées. Le pouvoir coercitif est le pouvoir de l'État de contraindre par la force du droit ; ses objectifs sont satisfaits par l'application de la loi.

Définition et dimensions de la légitimité

1. L'origine du pouvoir

Ce terme se réfère à l'origine du pouvoir, le fondement sur lequel repose le pouvoir politique. Il s'agit de répondre aux questions suivantes : D'où vient le pouvoir ? Qui a le droit de commander ? Pourquoi faut-il obéir à ce commandement ? Cela équivaut au fondement qui permet, à l'origine, de conférer le pouvoir.

2. L'accession au pouvoir

Elle se réfère à la façon dont une personne possédant l'autorité est parvenue à détenir ce pouvoir. De quelles façons est-elle arrivée au pouvoir ? Ce terme désigne les autorités qui sont devenues des personnes capables de commander parce qu'elles sont arrivées au pouvoir selon des procédures jugées appropriées pour l'accès au pouvoir politique.

3. L'exercice du pouvoir

Il se réfère à l'exercice effectif du pouvoir et aux lois que donne l'autorité. Peut-on ordonner n'importe quoi ? Cela signifie que les lois provenant de l'autorité sont considérées comme justes.

L'origine divine du pouvoir politique

Tout au long de l'histoire et dans de nombreuses cultures, il a été et demeure commun de légitimer l'autorité en attestant que le pouvoir vient de Dieu. Cette théorie est appelée théocratie. Ce sont les dieux, ou Dieu, qui ont accordé à une personne ou à un groupe d'entre elles le pouvoir d'exercer l'autorité en leur nom. De cette façon, les dirigeants de la société ne sont pas perçus comme de simples hommes, mais comme investis d'un pouvoir divin ; obéir ou désobéir revient alors, au fond, à obéir ou désobéir au divin.

Le pouvoir dans le christianisme

Les penseurs chrétiens ont soutenu que le pouvoir a été divisé par la volonté de Dieu en deux grands bras : le spirituel et le temporel. Les questions spirituelles appartiennent à l'Église, dont la tête était l'autorité du Pape. Le pouvoir sur les choses temporelles était exercé par d'autres institutions, dont le chef était le Roi. Tant le Pape que le Roi recevaient le pouvoir de commandement de Dieu. Cette dualité de pouvoirs a soulevé, dès le début, le problème de la relation entre eux : l'un des pouvoirs a-t-il une supériorité sur l'autre ? Le Pape primait-il sur le Roi, ou vice versa ?

Le pouvoir dans l'islam

L'Islam, dans ses interprétations fondamentalistes, maintient également une position théocratique à l'égard de l'autorité : le pouvoir politique vient de Dieu et le souverain dirige la société en son nom. Mais dans l'Islam, non seulement l'autorité vient de Dieu, mais la loi en vertu de laquelle les hommes doivent vivre en provient aussi : c'est le droit révélé dans le Coran. (Le pouvoir temporel vient de Dieu et la Bible ne reflétait que des valeurs morales.)

Le droit, la route révélée par Dieu, est le fondement sur lequel doivent se baser les vies individuelles, les structures de la société et les lois des gouvernements islamiques. L'idéal de la société islamique exige l'intégration de la religion dans la sphère politique (il n'y a pas de séparation des pouvoirs). Le peuple peut participer au choix de ceux qui seront les représentants du gouvernement, mais l'action de ces personnes n'est pas de créer la loi, elles sont chargées de faire respecter la loi révélée par Dieu.