Principes de Droit: Légitime Défense, Guerre et Peine de Mort

La Légitime Défense : Exigences de l'Agression

Pour invoquer la légitime défense, l'agression doit remplir plusieurs critères :

• Agression injuste : L'agression doit être illégitime. Si un terroriste tue un policier qui tirait le premier, on ne peut pas invoquer la légitime défense, car l'agression initiale (du policier) pourrait être considérée comme juste. La légitime défense ne peut être plaidée que contre un agresseur ou un terroriste illégitime.
• Agression réelle ou imminente : L'attaque doit être en cours ou sur le point de se produire. Il n'est pas nécessaire d'attendre que le dommage soit fait pour se défendre. La riposte ne peut pas être surestimée, car cela constituerait de la vengeance.
• Dommage physique : La légitime défense ne s'applique pas si quelqu'un vous insulte. Dans ce cas, l'acte doit être signalé pour diffamation ou calomnie, car la défense se fait devant un tribunal.
• Agression grave et sérieuse : La légitime défense ne peut être plaidée que s'il y a un assaut grave et sérieux.

Exigences de la Riposte (La Défense)

1. Absence d'autre moyen : La défense est le seul ou le dernier moyen disponible pour éviter le mal. Exemple : Si vous faites du vélo et que vous pouvez échapper à l'agression, vous devez vous échapper.
2. Proportionnalité : Le moyen utilisé pour se défendre doit être proportionné à l'agression. Il doit être suffisant pour éviter l'assaut. Si vous avez deux moyens, un qui blesse et un autre qui tue, vous devez utiliser celui qui blesse.

Note : La vengeance est réalisée par des individus privés, tandis que la vindicta est exercée par l'État.

Le Droit de la Guerre : Les Exigences du Jus ad Bellum

Le Jus ad bellum concerne les conditions requises pour qu'un État ait le droit de déclarer la guerre :

1. Juste cause : Avoir été attaqué, envahi, subir un chantage (ex. : coupure d'eau), etc.
2. Épuisement des moyens pacifiques : Les diplomates sont fondamentaux pour la prévention des guerres. Une journée de guerre coûte plus cher que de maintenir des diplomates au Chili pendant 20 ans. Une armée ne remplit sa fonction non pas quand il y a la guerre, mais quand elle l'empêche (par la dissuasion).

   Si l'arbitrage est possible, il faut y recourir avant de prendre les armes. L'arbitrage le plus célèbre auquel le Chili a été soumis est celui du Pape Jean-Paul II (arbitrage plutôt que médiation).

3. Déclaration par l'autorité légitime : Au Chili, la guerre est déclarée par le Président avec le consentement du Congrès.
4. L'intention droite.
5. Proportionnalité des maux : Les maux de la guerre doivent être inférieurs aux maux de l'agression. Si, pour éviter un problème de 10, la guerre produit un mal de 100 dans le pays, alors la guerre est injuste. Il n'est pas moralement licite d'entrer en guerre dans ce cas.
6. Chances de succès : Si l'État n'a aucune chance de succès, il ne doit pas déclarer la guerre.

Les Exigences du Jus in Bello (Conduite de la Guerre)

Le Jus in bello régit la conduite des hostilités :

1. Les moyens employés doivent être licites et proportionnés (ne pas faire plus que le nécessaire pour contenir l'ennemi).
2. Le respect de la population civile (il doit y avoir une distinction entre civils et militaires).
3. Le traitement humain des prisonniers.
4. Proscrire le pillage et la destruction des villes, ainsi que toutes les actions qui ne mènent pas directement à la victoire.
5. Le travail des organisations de prestation de soins aux civils blessés.
6. L'exclusion de la demande de capitulation inconditionnelle.
7. La garantie que la victoire ne soit pas remportée par des moyens injustes.

La Peine de Mort : Arguments et Justifications

La peine de mort est considérée comme appropriée pour punir ceux qui ont commis un crime particulièrement grave, car elle :

• Produit un effet de démonstration.
• Est adaptée comme mesure de défense sociale, car elle élimine une menace pour la société.
• Contribue à l'amélioration de l'auteur : l'individu change souvent de vie à la perspective de recevoir la peine de mort, se repent et devient une meilleure personne.
• Est un moyen de vengeance sociale. Pour les crimes particulièrement graves, les sanctions correspondantes sont de la même entité que des troubles graves de la personnalité qui n'ont pas de remède, impliquant la mort.

À un certain point, elle a été le système de sanction en vigueur.

Concepts de Philosophie Politique et de Droit

Liberté de Pensée

La liberté de pensée implique l'immunité de coercition au moment de se former une opinion sur le cosmos.

L'expérience de quelque chose comme une valeur et l'essai de quelque chose comme une valeur.

Pouvoir Paternal et Pouvoir Souverain

La puissance du père régit les enfants qui sont libres, mais qui ne sont pas les égaux du père, et ses esclaves, qui ne sont ni libres ni égaux au parent.

Le pouvoir souverain (pouvoir politique) est caractérisé par le fait qu'il est exercé sur des individus libres et égaux, exactement comme le gouverneur.

Selon Platon, la différence entre le père et le souverain est seulement quantitative, car le pouvoir qu'ils exercent est le même.

La Valeur de l'Être Humain

L'être humain n'a aucune valeur en fonction d'une autre chose, mais se suffit à lui-même. Utiliser quelqu'un, c'est le réduire à la moitié de sa vie, et l'utiliser seulement comme un moyen vers une fin.

Le Principe de Subsidiarité

Ce principe se divise en deux aspects :

• Négatif : Ne pas préciser ce que peuvent faire les entités intermédiaires.
• Positif : Si la communauté la plus faible ne veut pas ou ne peut pas faire quelque chose, l'État doit l'aider.

Structure Juridique des Droits

D'un point de vue juridique, les relations de prise de force (les droits) impliquent trois termes :

• Sujet actif : Celui qui a le droit (D°).
• Contribuable : Celui qui est contraint de faire ou de ne pas faire (sujet pro-actif).
• Obligations ou titres : Ce qui fonde l'obligation (contrat, loi, coutume).

Distinction Morale

Tuer n'est pas la même chose que laisser mourir.