Puno : Cœur du Folklore Péruvien et ses Danses Traditionnelles

Le Pérou, comme vous le savez, possède un certain nombre de provinces et de villes, toutes très attrayantes et différentes pour les touristes. Le département de Puno, une province qui surprend les voyageurs par son charme et son riche folklore, est un lieu qui semble avoir été extrait d'une fable inca, où la tradition de son peuple est représentée artistiquement à travers des centaines de types de danses que l'on voit aujourd'hui lors de leurs fêtes et festivités.

Ces célébrations ont lieu régulièrement tout au long de l'année, et presque toutes ont des thèmes religieux, imprégnées d'un passé colonial chrétien mêlé aux traditions païennes autochtones. Ainsi, les festivités de Puno rendent hommage à la fois aux figures saintes de la religion chrétienne et aux dieux incas.

Puno : Plus de 350 Danses Traditionnelles

Puno est connu pour avoir enregistré plus de 350 danses. Parmi les danses indigènes, on peut citer :

• Les Llameritos ou danse des éleveurs de lamas simulant le passage de ces animaux andins ;
• Le Carnaval Capullani ;
• Le Pinquillo ;
• Le Sicuris, une danse cérémonielle d'origine inca très populaire ;
• Les Vicuñitas ;
• Les Unu Boîtes Aymara ;
• Le Mallku Condoriri, connu sous le nom de danse du condor assis, parmi beaucoup d'autres.

Danses Emblématiques et Costumées de Puno

Nous avons aussi la danse des costumes, très belle et colorée, parmi lesquelles se distinguent la Morenada ou danse noire, qui existe depuis des centaines d'années et reste l'une des plus populaires et colorées, ainsi que la célèbre Diablada. Comme son nom l'indique, c'est une danse andine qui représente l'être maléfique, le diable. C'est une danse religieuse magnifique, qui recrée un spectacle chorégraphique, considérée comme un ballet populaire en raison du nombre d'interprètes, de la richesse des costumes et de la perfection des chorégraphies.

Aguatiri (Awatiri)

Danse d'origine pastorale de thème Aymara, exécutée par des enfants et des adolescents des deux sexes. Elle se danse en couple et représente les enfants et les adolescents lorsqu'ils sont placés dans le Qamaña (points de vue situés sur les plaines et les prairies d'altitude), leurs jeux et la joie de partager la musique qu'ils composent eux-mêmes, initiant ainsi les ballades. Cette danse est présente dans toutes les provinces du département de Puno. Elle est accompagnée de pinquillos, flûtes, charango et flûtes de Pan. Les danseurs chantent et tissent leurs affaires.

Ayarachi

Musique et danse quechua originaires des hauts plateaux de Paratia Lampa, dans les provinces de Melgar, Azángaro et les vallées de la jungle (Carabaya et Sandia). La mélodie est solennelle et profonde, exécutée avec des sikus et des zampoñas. On dit qu'elle était jouée pour accompagner les funérailles des seigneurs incas. La danse est parcimonieuse et solennelle.

Balseros

Danse rituelle en l'honneur de Mama Qocha (Quechua) ou Mama Qota (Aymara), la déesse du lac. C'est une danse de groupe où les partenaires imitent les vagues du lac. On danse au son de pinquillos, de basses et de tambours. Elle est représentée dans la communauté d'Izani, district de Zepita, province de Chucuito - Puno.

Cacharpari

Danse d'adieu pour toutes les festivités et carnavals des peuples des hauts plateaux. Les troupes de Sikuris, les danseurs et les groupes de carnaval dansent au son de la flûte de Pan, des bracelets, des instruments de musique, des quenachos, etc.

Capitaines

Danse satirique Aymara, faisant référence à la cavalerie de l'armée espagnole durant la période coloniale. Les danseurs se déplacent à cheval et à pied pour exécuter la danse, qui se fait avec des mouvements martiaux. Le bouffon Kusillo entre dans la danse à pied. Les personnages de cette danse sont le capitaine et le champion junior, distingués par la couleur de leur uniforme et d'autres galons distinctifs.

Casarasiri (Mariage)

Danse des hauts plateaux du secteur Aymara, où les jeunes dansent avec euphorie, exprimant leur amour furtif, pour concrétiser la séduction dans le mariage. Ensuite, les couples exécutent une danse propitiatoire qui culmine dans la montée (bougies allumées en signe de joie), s'unissant au bonheur du couple. Au son de la musique de mariage, ils dansent follement dans leurs plus belles tenues. Cette danse est exécutée au son des flûtes et des tambours, dans les communautés de presque tout le département.

Kana Band

Danse Aymara propitiatoire de l'art du tissage. Elle est caractérisée par le tressage. Sur scène, de belles figures sont dansées autour d'un poteau au centre d'un cercle formé par les danseurs. Plusieurs bandes de couleurs émanent du sommet de la perche (de 4 ou 5 pieds de hauteur) et chaque danseur, hommes et femmes intercalés, tourne autour d'elle, tressant les rubans dans cette action, puis les détordant dans le sens inverse. Elle est pratiquée dans les communautés des provinces de Puno, Chucuito, Collao et Moho.

Cuntis

Danse Aymara propitiatoire de l'art de teindre les fibres de laine pour produire des tissus et des couleurs. Elle n'est représentée que par les hommes dans le district de Juli, province de Chucuito-Puno.

Challpas

Danse Aymara propitiatoire pour les chasseurs de vigognes et de parihuanas (flamants roses). Dans le premier cas, elle concerne la tonte du camélidé, et dans le second, la collecte des plumes pour orner les vêtements et les chapeaux. Elle est représentée dans les provinces de Yunguyo, Chucuito et Puno.

Puli Chatre

Danse Aymara satirique du soldat espagnol de l'époque coloniale. Elle est représentée dans les communautés de Pomata, Sisipa, Titilayo à Conima et Aricota à Sandia.

Chojna

En langue Aymara, Chojna signifie 'vert'. Elle représente la prospérité économique, c'est pourquoi c'est une danse rituelle exécutée devant les Apus ou dieux gardiens, pour demander leur protection. Les danseurs évoluent par paires dans une chorégraphie de groupe, accompagnés de quenachos et de petits tambours. Elle est représentée par la communauté d'Azangarillo, province de Huancané.

Choquelas

Danse Aymara reconnue comme l'une des plus anciennes chorégraphies de ce groupe ethnique. Les observateurs estiment que son origine est coloniale, tandis que d'autres la font remonter à l'époque pré-inca. Elle retrace les différentes étapes du Chaco, la chasse à la vigogne, de la tonte à l'élimination des prédateurs. La danse est rituelle et implique de nombreux personnages, certains mythiques (un vieil homme ou Wari Choquelas, une vieille femme ou Wiracocha Choquelas Ahuile) et d'autres sont des chasseurs (hommes avec flûtes choquelas) et des femmes (Llipis) d'âges différents (enfants ou yoqallas, qui portent une vigogne en peluche symbolisant l'animal acculé à chasser). Tous remplissent des rôles spécifiques, y compris les Kusillo ou bouffons. Elle est représentée dans les provinces de langue Aymara.