Rationalité, Histoire et Société : Concepts et Critiques

La rationalité des formes de développement historique

Cela signifie que tout ce qui existe est rationnel, c'est-à-dire que cela a eu ou a un rôle utile, favorisant cette évolution.

Rationalité et survivances historiques

La première est inhérente à chaque étape du développement historique, où l'ajustement de la superstructure à la structure est considéré comme une raison suffisante de vie sociale. La seconde est importante pour cette évolution et devient un obstacle à l'accès aux formes supérieures de la vie sociale.

La rationalité, un concept historique

L'être social rationnel, dont la rationalité est originelle et qui comporte un potentiel non pleinement exprimé, fait face à une réalité irrationnelle dont la raison est d'ordre idéologique ou de survivance.

L'irrationalité de la dictature socialiste

La rationalité introduite par la politique (dictature socialiste), inhérente au sous-développement historique, voit son fonctionnement hégémonique douteux, à moins qu'il n'épuise à court terme les structures du pouvoir capitaliste.

L'irrationalité des sociétés post-industrielles bourgeoises

Les sociétés post-industrielles bourgeoises sont devenues irrationnelles en raison de leur idéologie réactionnaire. Cette idéologie est l'aliénation d'une société, non pas parce qu'elle réduit le peuple à la pauvreté ou impose la contrainte policière (bien que de telles calamités ne leur soient pas étrangères), mais parce qu'elle séduit, manipule et intègre.

L'interprétation théologique des processus historiques

Une des caractéristiques de l'hégémonie judéo-chrétienne est de concevoir le développement historique comme un processus rationnel visant à atteindre des objectifs proposés volontairement et sciemment. La catégorie de l'objectif est entraînée par les adeptes de cette hégémonie dans un sens idéologique, de sorte que le fonctionnement et l'aliénation du système deviennent un problème d'éthique.

Écarts entre philosophie idéaliste et praxis

La philosophie de la praxis s'est engagée dans cette interprétation de l'histoire où les dirigeants ou les groupes attribuaient la responsabilité de la crise dans la construction du socialisme. La philosophie de la praxis marxiste a montré que les hommes ne font pas leur propre histoire afin d'aller dans une voie de progrès précédemment décrite, visant à satisfaire leurs besoins.

Besoins et intérêts

Le processus menant à la libération de l'homme est déterminé, par conséquent, par les besoins sociaux qui orientent le comportement humain et stimulent leur activité créatrice. L'intérêt est le résultat de la nécessité ; l'essence de l'intérêt réside dans des orientations spécifiques pour répondre à un besoin particulier.

La critique du scientisme

Il se montre aussi très efficace, même dans l'appel à résoudre les problèmes nationaux et à rendre fonctionnelle la science appliquée. Une telle tâche, dans le cadre de l'exploitation capitaliste, est généralement un moyen d'utiliser le nationalisme et le prestige de la science au profit de l'intérêt de la bourgeoisie.

Science : définition et rôle

Il s'agit d'un système de connaissances sur l'essentiel, les liens fortuits et les régularités de la nature, de la société et de la pensée, qui est fixée sous la forme de catégories, concepts, lois, théories et hypothèses, et dont la fonction est d'augmenter le domaine des connaissances naturelles et sociales.

La structure technique et économique

La technique, pour sa part, est un moyen et un produit de l'activité physique et mentale de l'homme, qui, par l'utilisation et l'application des lois naturelles, tend à satisfaire les besoins sociaux.

Valeur d'usage et valeur d'échange de la technologie

La technologie est utilisée pour des fins particulières. Sa valeur d'échange a généré pour le propriétaire un certain pouvoir de marché et la jouissance d'une rente de monopole concomitante.

Technologie et pratique politique

Le traitement de la valeur du changement technologique nécessite une politique économique qui agit efficacement sur les investissements étrangers, le droit des brevets et des marques de commerce, le contrôle de la technologie importée, etc.

La technologie packagée

C'est un ensemble de connaissances organisées de toutes sortes, généralement issues de différentes sources et utilisant des méthodes variées pour la mise en œuvre d'un projet.

Technologie de la production industrielle

Elle est produite dans les laboratoires, ou directement dans les usines. Ainsi, la technologie est développée comme un produit visant à satisfaire une certaine demande économique.

Recherche scientifique, technologie et autodétermination

Cela exige des actions immédiates et concrètes dans le domaine du transfert de technologie, une réglementation efficace des activités des sociétés transnationales et la coopération internationale pour la génération de technologies appropriées et un développement social autonome et autochtone.

La conscience du droit

C'est un ensemble de sentiments, d'humeurs, d'orientations de la volonté, d'habitudes, de pensées et d'idéaux, exprimé en valeurs et normes et réalisé par l'idéologie juridique pointue et sa cohérence systématique.

La pratique politique matérielle et topique

La pratique politique est, par conséquent, un mouvement dialectique qui prend tout son sens (y compris sa propre possibilité distincte) dans le cadre du genre de l'esprit topique externe. Ou en d'autres termes, la pratique est une actualité matérielle (ontologique) compréhensible et se projette à travers une actualité formelle (méthodologique).

Le droit : synthèse de l'autonomie politique

Le droit est donc la rationalité du bloc historique, la synthèse de l'autonomie politique. La poursuite active à travers le droit n'exonère pas.

La praxis : un code de sens

Toute pratique est elle-même un code de sens, et qui peut être analysée par les règles d'unité. C'est un concept qui devrait être projeté sur un modèle ou un langage capable de comprendre le processus d'établissement de l'hégémonie. (La rationalité du développement historique).

Dictature socialiste et centralisme démocratique

La dictature socialiste est une forme de centralisme démocratique en ce sens que Lénine l'a comprise, c'est-à-dire la manière d'un leadership politique qui combine le principe de la gestion planifiée et centralisée à une large démocratie et l'initiative locale.

La communauté socialiste

La vocation hégémonique de la dictature du prolétariat pour la société civile pointe vers une auto-gestion, un soutien et une création, dans un contexte de croissance axiologique universelle constante. La communauté socialiste internationale est donc le corrélat de la personnalité morale et esthétique enrichie. C'est la possibilité concrète de l'objectivation de l'existence générique de l'homme.