Reboisement, société et culture au Moyen Âge : Diversité et héritage

Reboisement et modèles d'organisation sociale

Après l'occupation militaire des territoires musulmans, il fut nécessaire, pour assurer la conquête, de repeupler et d'appliquer différents systèmes de reboisement :

Reboisement de précipitation ou rapide

Occupation des terres de la vallée du Douro par des paysans, des nobles et des monastères. Il en résulta une prédominance de petites et grandes propriétés.

Reboisement Concejil

Les conseils divisaient les territoires conquis, le roi accordait une charte et les colons bénéficiaient d'une intrigue et de la jouissance des terres. Ce système fut appliqué à la vallée du Tage.

Reboisement de l'ordre militaire

Zones faiblement peuplées, dirigées par un Chevalier de l'Ordre, formant de grands domaines dont l'économie reposait presque exclusivement sur le bétail. Ce système fut appliqué dans la vallée du Guadiana.

Le repeuplement par divisions

Division du territoire entre les officiers ayant participé à la conquête (ordres militaires, noblesse et Église). Ce système fut appliqué dans la vallée du Guadalquivir et du Levant.

Succession tripartite : La société était définie par le rôle joué par chaque secteur au sein de la communauté :

• Clergé (ceux qui prient)
• Noblesse (ceux qui défendent)
• Roturiers (ceux qui travaillent la terre)

Il existait une certaine rigidité dans les clivages sociaux, avec peu de possibilités de monter ou de descendre l'échelle sociale. Chaque établissement était régi par des règles différentes. La noblesse et le clergé jouissaient de privilèges (juridiques, fiscaux, monopoles), tandis que le tiers état (paysans, fonctionnaires, artisans, commerçants) ne bénéficiait d'aucun privilège et payait des impôts (dîmes, corvée, etc.).

Diversité culturelle : chrétiens, musulmans et juifs

Pendant le Moyen Âge, la présence des chrétiens, des musulmans et des juifs favorisa le contact et l'échange de connaissances entre ces trois cultures, ce qui permit l'émergence d'une culture plurielle. De plus, l'Église et en particulier les monastères étaient des centres culturels importants (San Millán de la Cogolla, Sahagún). À partir du XIIe siècle, avec la renaissance des villes, les écoles cathédrales émergèrent, dispensant un enseignement élémentaire (trivium, quadrivium). Les universités commencèrent également à apparaître, promouvant une culture sécularisée. L'une des plus anciennes universités est celle de Palencia. L'émergence des langues romanes (castillan, galicien, catalan) et des domaines linguistiques contribua à développer l'idée du royaume, du territoire ou de la nation.

Les écoles de traducteurs furent un moyen de diffusion des connaissances entre chrétiens et musulmans, comme l'illustre l'école de traduction de Tolède (Alphonse X le Sage). Une autre forme d'échanges culturels et artistiques en Europe fut le pèlerinage à la tombe de l'apôtre Saint-Jacques.

Art : l'art roman et l'art gothique

L'art roman

Dans l'architecture romane, les éléments les plus caractéristiques sont les murs épais, les colonnes massives, les arcs en plein cintre. Les églises sont couvertes de voûtes en berceau et de voûtes en cul-de-four en pierre. La sculpture romane, de caractère anti-naturaliste, joue un rôle décoratif et didactique dans les églises, ornant les archivoltes, les chapiteaux, les tympans et les portails (comme à la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle). La peinture romane est caractérisée par son anti-naturalisme, l'absence de perspective et l'utilisation de traits linéaires et de couleurs vives (comme à San Isidro de León et San Clemente de Tahull).

L'art gothique

L'architecture gothique se distingue par l'utilisation de l'arc brisé, souvent appelé arc ogival, qui permet de reporter le poids de la voûte sur des contreforts extérieurs, plus éloignés des murs grâce à l'utilisation d'arcs-boutants. Cela permit la construction de bâtiments beaucoup plus vastes et plus hauts, avec une prédominance des ouvertures dans les murs. Les éléments de support (colonnes de conception complexe) sont beaucoup plus stylisés. La sculpture et la peinture gothiques transcendent l'anti-naturalisme roman en offrant une plus grande mobilité aux éléments représentés dans des œuvres religieuses et civiles.