Le Rôle du Travail dans l'Intégration Sociale et ses Mutations

Ces phénomènes se sont opposés à l'image de l'école comme facteur d'intégration, et ont mis en doute sa capacité à préparer à l'emploi et à l'insertion sociale, ainsi qu'à assurer l'égalité des chances. L'école, selon *Bourdieu*, est bien plutôt un lieu de *reproduction sociale*, car elle véhicule la culture dominante au détriment des individus issus des classes dominées.

Travail et Emploi : Enjeux Sociaux

Le Rôle Intégrateur du Travail

Le travail est une sphère privilégiée de l'*intégration sociale* et joue un rôle particulièrement important dans la *socialisation secondaire*.

Le travail semble être indispensable à l'intégration des individus, jouant un rôle dans :

• L'identité sociale : le travail donne un *statut social* et positionne l'individu dans la société. À chaque métier est associée une identité à travers les représentations que la société se fait de ce métier. Ainsi, un individu peut être connu comme "le boulanger" dans son village, même par ceux qui ne connaissent pas son nom.
• La conformité aux normes sociales : le travail procure des revenus d'activité qui permettent d'accéder à la *société de consommation* et aux normes de consommation en vigueur dans une société.
• Les relations sociales : les relations au travail assurent des *fonctions de socialisation* et favorisent la *sociabilité*. Les collègues sont souvent aussi des amis, on peut rencontrer son conjoint dans la sphère professionnelle, etc.
• La citoyenneté : dans les *sociétés salariales*, l'emploi ouvre en plus le droit à la *protection sociale*, qui garantit que l'individu ne subit pas d'*exclusion sociale*. En cas de chômage prolongé, les individus sont souvent conduits à se retirer de l'activité ainsi que de la vie publique et démocratique (par exemple, leur taux de participation aux élections diminue).

En attribuant un *statut social* aux individus, le travail concourt à leur **reconnaissance sociale**, à leur **dignité** et à leur **autonomie**. En somme, conformément aux analyses de *Durkheim*, il rend compatible le *processus d'individualisation* et la *cohésion sociale*.

Chômage et Formes Atypiques d'Emploi

Les *mutations de l'emploi* comme le **chômage**, l'**instabilité** et le développement de la **précarité** (*formes particulières d'emploi* : CDD, intérim, etc.) et de l'organisation du travail (*flexibilité*, *mobilité*, *intensification du travail* et *individualisation de la gestion des ressources humaines*) affectent irrémédiablement la *fonction d'intégration du travail*.

On constate aussi une diminution de la *solidarité collective* des travailleurs d'une entreprise ou d'une branche. L'importance des *collectifs de travail*, notamment les *syndicats* qui pouvaient être vecteurs de *sociabilité* et d'*identité sociale*, a largement diminué depuis la fin des *Trente Glorieuses*. Elle est aussi le signe d'une *moindre solidarité professionnelle*, entretenue par l'*isolement* et la *précarité* de certains postes qui poussent les individus à craindre davantage pour la sécurité de leurs emplois, et ainsi à ne pas revendiquer une amélioration de leurs droits.

Le chômage et les emplois atypiques rendent difficile l'établissement d'un *lien social durable* : il y a un risque de **désaffiliation sociale**, au sens où l'emploi ne garantit plus un statut pour l'individu. Le chômage est ainsi un facteur important d'*exclusion sociale*, car la privation d'un emploi entraîne des conséquences à la fois économiques (*perte de revenus*) et sociales (*dislocation des relations professionnelles*), le tout pouvant aboutir à un *sentiment d'inutilité sociale*. Le chômage peut être alors synonyme de *perte de statut social* et d'*isolement*.

De même, **pauvreté**, **marginalisation** et **exclusion** sont, directement ou indirectement, liées à l'absence de travail et entraînent différentes formes de **disqualification sociale**, c'est-à-dire d'attribution par la société d'une *identité négative et stigmatisée* à l'individu qui se trouve dans cette situation. C'est le sociologue *Serge Paugam* qui a introduit cette notion dans le champ d'analyse français.

Les *nouvelles formes d'emplois*, les *transformations internes* que connaissent les entreprises et la *précarisation de l'emploi* sont autant de raisons qui peuvent expliquer que le travail ne permet plus autant qu'avant de se forger une *identité sociale*.