Saint Thomas d'Aquin : Foi, Raison et Existence

Saint Thomas d'Aquin

Relations entre la Foi et la Raison

Raison et foi sont deux domaines différents de la connaissance avec une zone d'intersection, et tendent vers une vérité unique. La raison peut appréhender les préambules de la foi, la foi quant à elle permet de clarifier et de réfuter les critiques. Les expériences sensorielles ne sont pas en contradiction avec la foi. La foi résout les problèmes que l'homme ne peut pas raisonner ou prouver. Cependant, il y a un champ de convergence qui comprend les vérités de la foi démontrables rationnellement.

Théorie Métaphysique, de la Réalité, Ontologie

La substance est composée de l'essence et de l'existence. L'essence est la matière et la forme, et l'existence est la pensée divine.

Par conséquent, l'essence, c'est le pouvoir. Tout existe parce que Dieu veut que l'essence (puissance) soit transformée en existence (l'acte). Dieu est le premier moteur. Dieu est pure existence (acte pur) et son essence est donnée, parce que l'essence de Dieu et l'existence de Dieu sont nécessaires et qu'il existe des êtres contingents. Les substances matérielles concernées tendent à l'amour de Dieu, mais Dieu ne veut pas y participer.

Théorie de la Connaissance

Il existe deux types de connaissances :

• La connaissance sensorielle : les caractéristiques des substances à travers les sens, aidés par l'imagination et la mémoire.
• La connaissance rationnelle : la connaissance qui, par le biais sensible et la raison abstraite, forme des concepts de compréhension des substances.

Théorie Anthropologique

L'être humain est un être créé par Dieu et doté de rationalité, de volonté et de liberté, qui a l'union substantielle du corps et de l'âme. Dieu crée chaque âme. L'âme est immortelle et survit au corps. Le but ultime de l'être humain est de connaître Dieu et d'avoir une union d'amour avec lui. La rationalité nous permet de distinguer entre le bien et le mal. Le mal consiste à ne pas suivre le chemin de Dieu. Les humains sont responsables de leurs choix et seront jugés par Dieu à la fin de leur vie. Dieu a créé l'univers par amour, ce qui lui donne un ordre permanent appelé la loi éternelle.

Théorie de l'Éthique et de la Politique

La nature est l'ensemble des principes qui demeurent et caractérisent les êtres, en particulier les humains, ce que nous appelons la loi naturelle. Ces principes ou dispositions peuvent être de nature biologique, morale, etc. Le droit naturel a des principes de base qui sont évidents et nécessaires, et des principes secondaires universels, qui ne sont pas aussi primaires, mais devraient l'être. Les principes fondamentaux sont que les gens ont tendance à préserver l'existence parce que nous sommes substance, que les humains ont tendance à se reproduire du fait que nous sommes des animaux, et que les êtres humains ont tendance à dire la vérité et à vivre en société, comme êtres rationnels.

Le droit positif est le droit écrit en vigueur dans la société et qui doit être en harmonie avec la loi naturelle. Si quelque chose est en contradiction avec le droit naturel, ce serait contraire à la loi éternelle de Dieu et contre la nature humaine, et il ne faudrait pas y obéir, mais la changer. La loi naturelle stipule que les êtres humains ont des droits en vertu de leur personne.

Dieu

L'existence de Dieu peut être rationnellement démontrée, mais l'essence est dogmatique (il faut avoir la foi pour y croire).

Les preuves de l'existence de Dieu sont de deux types :

• A priori, qui commence avec le concept d'une idée, qui plaide pour le but de démontrer l'existence de Dieu.
• A posteriori, qui est un test d'un constat de la nature qui conclut, après une argumentation, à l'existence de Dieu. Ce type de démonstration est celui de Thomas d'Aquin.

Thomas a divisé sa démonstration en cinq voies avec quatre prémisses.

Les cinq voies sont les suivantes :

• Première voie ou théorie du mouvement : (1) Tous les êtres matériels se meuvent, (2) tout ce qui bouge doit être mû par un autre être, (3) et cette chaîne ne peut être infinie, (4) il y a un moteur immobile et c'est Dieu (car il n'a pas de puissance).
• Deuxième voie ou théorie de la qualité et de la cause efficiente : (1) Tous les effets sont produits par des causes, (2) il y a une chaîne de causalité (ordre rationnel de l'univers / loi éternelle), (3) cette chaîne ne peut pas être infinie, (4) il y a une cause efficiente de l'univers et c'est Dieu (car il est auto-financé et opérant).
• Troisième voie ou théorie de l'être contingent : (1) Tous les êtres matériels sont des êtres contingents, (2) les êtres contingents dépendent d'autres êtres contingents, (3) et cette chaîne ne peut être infinie, (4) il y a un être nécessaire et c'est Dieu (parce qu'il est le créateur et nécessaire).
• Quatrième voie ou théorie des degrés de perfection : (1) Dans tous les êtres matériels, il y a des degrés de perfection, (2) tous tendent à la perfection, (3) (cette chaîne ne peut être infinie), (4) il y a un être parfait et c'est Dieu (car il est le plus haut degré de perfection).
• Cinquième voie ou théorie de la finalité : (1) Tous les êtres matériels poursuivent des objectifs, (2) les êtres irrationnels sont conçus de manière rationnelle (par la loi éternelle), (3) et cette chaîne ne peut être infinie, (4) il y a une cause finale et c'est Dieu (parce qu'il est parfait et, par conséquent, le but ultime de l'être).