Sainte-Sophie : Architecture, Symbolisme et Histoire Byzantine

Les caractéristiques architecturales et symboliques

Tous ces éléments mis en évidence ci-dessus décrivent deux grands domaines d'intérêt : d'une part, la grande coupole centrale, et d'autre part, l'Exèdre et l'abside principale, où se termine l'axe longitudinal et où se trouvait l'autel.

Ambiance mystique et effets de lumière

La combinaison des jeux de volumes, des effets d'éclairage et des mosaïques dorées donne aux visiteurs l'impression que le revêtement reste en suspension dans l'air. Ce sentiment était accentué lors des cérémonies religieuses, où l'utilisation d'une grande quantité d'encens créait une ambiance mystique. Les rayons de lumière dorée filtraient à l'intérieur, se multipliant en se réfléchissant sur l'or des murs.

Les caractéristiques du style byzantin

Le style de la basilique Sainte-Sophie est très représentatif du style byzantin, pour plusieurs raisons :

• Premièrement, l'ornementation luxueuse des surfaces intérieures, couvertes de riches mosaïques et de marbre polychrome.
• Deuxièmement, l'utilisation de dômes et de ressources variées (telles que des pendentifs et des demi-dômes) pour résoudre les problèmes de poids et de tension.
• Troisièmement, la prédominance de la voûte et la forme tronquée du chapiteau sur le tailloir (cimaise).
• Quatrièmement et dernièrement, le concept d'une vaste zone et la tendance à l'installation centralisée.

Double fonction : religieuse et politique

En fait, cette église avait deux fonctions : une fonction religieuse, comme lieu de célébration liturgique chrétienne et lieu de rencontre de la communauté des fidèles ; et une fonction politique et représentative, car elle était la cathédrale byzantine, la capitale de l'Empire byzantin, et l'église attenante à la cour impériale. Sa magnificence devait donc refléter la grandeur et la puissance de Justinien, offrant un cadre digne aux cérémonies qui réaffirmaient le pouvoir théocratique de l'empereur.

Symbolisme impérial et spirituel

Deux symbolismes soulignaient le caractère sacré et impérial du temple. Le premier était le grand dôme central, représentant la grande voûte céleste qui protégeait l'Empire byzantin. Le second était la ligne de tension spirituelle claire qui coïncidait avec l'axe longitudinal du temple, orienté d'ouest en est. Cet axe identifiait un espace qui montait du narthex au presbytère : de l'extérieur de l'église (où régnait le chaos) jusqu'au presbytère (où dominait l'ordre de l'espace le plus sacré), du point où le soleil se couche (Ouest) au point où l'Orient se lève (Est).

Innovations architecturales majeures

Sainte-Sophie est l'un des chefs-d'œuvre de l'architecture universelle. Sa structure est particulièrement innovante à deux égards :

• Le plan (l'usine) : La combinaison du plan basilical et de la conception en croix grecque, fusionnant la tradition architecturale chrétienne primitive (longitudinale, comme l'église de Santa Sabina) avec la tradition architecturale orientale (centralisée, comme le Saint-Sépulcre à Jérusalem).
• La couverture : Contrairement aux grands édifices romains, comme le Panthéon, dont les coupoles reposaient directement sur le mur, Sainte-Sophie a conçu un système de décharge (de poids) basé sur la combinaison de pendentifs et d'exèdres, un système qui connaîtra une large diffusion.

Influence et héritage byzantin

En toile de fond, nous mentionnons deux temples de l'Empire romain : le Panthéon (bien que sa coupole repose directement sur le mur) et le temple de Minerva Medica. L'écho de Sainte-Sophie en particulier, et de l'architecture byzantine en général, se retrouve dans de nombreux styles différents : le style turco-anatolien (La Mosquée bleue d'Istanbul), le style roman (Saint-Marc de Venise) et même dans la mosaïque du mihrab de la mosquée de Cordoue.

Histoire et construction de Sainte-Sophie (532-537)

La basilique Sainte-Sophie de Constantinople a été construite par les architectes Anthemius de Tralles et Isidore de Milet, tous deux originaires d'Asie Mineure. Sa construction n'a duré que cinq ans : elle commença en 532 et fut achevée en 537 après J.-C. Elle est située aujourd'hui à Istanbul, en Turquie. Constantin y avait érigé une église dédiée à la Sainte Sagesse, qui fut détruite à deux reprises et finalement reconstruite sur ordre de Justinien.

Matériaux de construction

Concernant les matériaux de construction, on note la combinaison de briques et d'un mortier léger, ce qui permet d'alléger le poids de l'édifice.

Le plan architectural original

La basilique utilise un système de construction en voûte. Le plan est extrêmement original. Il présente un périmètre légèrement rectangulaire, combinant un plan basilical (avec une abside, trois nefs – dont la nef centrale mesure 33 pieds de large et 50 de haut – et le narthex) avec un plan en croix grecque. La composition spatiale est centralisée par une gigantesque coupole qui domine et donne une unité à l'ensemble.

Description des éléments porteurs

Dans les éléments porteurs, le grand dôme prédomine du Nord au Sud. Il repose sur quatre pendentifs et deux grandes demi-coupoles (exèdres) de même diamètre, l'une au chevet et l'autre au pied. Ces deux demi-coupoles reposent à leur tour sur d'autres exèdres plus petites, ouvertes dans les coins. D'Est en Ouest, ce grand espace central ouvert est flanqué de deux bas-côtés de deux étages couverts d'un plafond.

Système de décharge et répartition du poids

Le système de soutien met en place un dispositif original pour soutenir l'immense dôme central. Le poids de la coupole géante est réparti entre les exèdres, qui le transmettent, via les supports statiques (les quatre piliers), aux arcs doubleaux, puis aux contreforts extérieurs disposés par paires. Les bas-côtés sont séparés de la nef par des arcs installés sur des colonnes et des piliers.

L'aspect extérieur et les ajouts

L'aspect extérieur du monument semble très sobre. La succession des semi-coupoles converge vers l'axe central vertical, marquant un rythme ascendant et des courbes qui convergent vers le centre du grand dôme. Cependant, l'ensemble original des volumes a été déformé par des ajouts ultérieurs, tels que la construction des minarets et le renforcement des contreforts.

Les caractéristiques intérieures

Les caractéristiques intérieures comprennent les éléments suivants :

La forme spatiale et la dynamique intérieure

La forme générale de l'espace, générée par les éléments décrits ci-dessus, crée un intérieur original qui combine la tension de l'axe longitudinal (Ouest-Est, allant du narthex à l'abside) et une revitalisation générale dérivée de la forme ovale du plan, de l'éclairage, de l'alternance entre éléments sphériques et droits, et de la combinaison constante d'espaces entrants et sortants. L'espace semble à la fois se développer et se rationaliser, donnant une sensation centrifuge et flexible.

L'effet de la lumière et des fenêtres

Il faut souligner les nombreuses fenêtres et la lumière qui pénètre, effaçant presque la structure de l'ensemble. Par exemple, la série de fenêtres qui s'ouvrent à la base de l'anneau de la coupole donne l'impression que celle-ci flotte. Les murs semblent également très légers grâce au grand nombre de fenêtres percées.

Mosaïques et décoration intérieure

Les mosaïques couvrent les surfaces des murs et des voûtes. Les murs de marbre et les couleurs vives, la luminosité de ces matériaux et l'effet de la lumière confèrent une apparence de richesse à l'intérieur. Il est regrettable qu'en devenant une mosquée au XVe siècle, une grande partie de la décoration figurative ait été perdue ou cachée.