Séparation, Nullité et Dissolution du Mariage: Guide Complet

Section 2: La séparation, la nullité et la dissolution.

La séparation des époux signifie qu'ils restent séparés physiquement, mais le lien du mariage et l'obligation de vivre ensemble persistent. La séparation peut être légale, accordée par un juge, ou de fait, lorsque les époux se séparent de leur propre volonté, sans l'intervention d'un tiers. Du point de vue canonique, un mariage valide ne peut être dissous, mais une séparation est possible. La séparation est donc une table, un sol et un plafond. Canoniquement, la séparation est la rupture de la communion de vie, mais les liens juridiques subsistent. Canoniquement, on ne peut pas se remarier. En Espagne, les séparations conjugales ne sont pas traitées par les tribunaux ecclésiastiques, mais par les tribunaux civils, car les accords entre le Saint-Siège et l'État espagnol en 1979 ne reconnaissent pas les jugements des tribunaux ecclésiastiques (déclarations de séparation). Ensuite, il y a l'annulation ecclésiastique ou civile. L'annulation ecclésiastique ou civile est une déclaration qu'il n'y a jamais eu de mariage, que le mariage en tant qu'entreprise juridique n'a pas été conclu conformément à la loi. Dans la dissolution, il y avait un lien. Dans le mariage, l'annulation civile soutient l'existence d'un handicap, de défauts ou de vices du consentement. L'annulation du mariage canonique signifie que l'Église déclare qu'il n'y a jamais eu de mariage et reconnaît que le mariage était nul *ab initio*. Les causes communes de mariage nul sont les suivantes :

1. Si un conjoint est déjà marié.
2. Si l'un des conjoints est impuissant (*impotentia coeundi*), incapable d'accomplir l'acte conjugal.
3. Si l'une des parties n'avait pas l'usage suffisant de la raison.
4. Si quelqu'un a une utilisation insuffisante de la raison et manque de la discrétion nécessaire de jugement.
5. Si une partie est incapable, en raison de sa nature psychique, d'assumer les obligations essentielles du mariage.
6. Si aucune des parties n'a émis un consentement simulé. Par exemple :

• Ne pas vouloir se marier réellement.
• Exclure *a priori* l'obligation de fidélité ou l'indissolubilité du mariage.
• Rejeter la procréation et l'éducation des enfants.
• Si une partie a été mariée par erreur ou a été trompée sur une qualité qui pourrait sérieusement perturber la cohabitation conjugale.
• Se marier sans la liberté suffisante.

Le processus de peur ou d'invalidité vise à vérifier l'existence d'une cause de nullité. Il stipule que les mariés n'ont en réalité jamais été mariés et que les enfants sont légitimes, malgré les obligations de nourriture et d'éducation qui restent en vigueur. Avec l'annulation, on peut se remarier avec une autre personne.

Il existe la possibilité de rompre le lien établi par l'autorité compétente :

1. Si le mariage n'est pas consommé. Ce mariage peut être dissous pour une juste cause, à la demande des deux parties ou à la demande de l'une d'elles, et est dissous par le Pontife Romain.
2. Le privilège paulin (Saint Paul), qui consiste à dissoudre le mariage de deux personnes non baptisées si l'une d'elles souhaite se faire baptiser.
3. Le privilège pétrinien (Saint Pierre), est la dissolution du mariage en faveur de la foi, par le pouvoir suprême et universel du Pontife Romain. Ce pouvoir que le Pape a dans le mariage de non-baptisés. Cas : La polygamie peut être dissoute tant qu'ils restent avec la première femme (celle avec qui il s'est marié en premier), mais admis à faire avec eux et de tous les autres. Également le cas des non-baptisés, qui, une fois reçu le baptême dans l'Église catholique, sont incapables, en raison de captivité ou de persécution, de renouer avec l'autre conjoint. Par conséquent, un autre contrat de mariage.

En ce qui concerne le divorce, c'est historiquement la manière traditionnelle de dissolution du mariage qui apparaît dans de nombreuses civilisations historiques. Au XIIe siècle, il est admis chez les Hittites. Il est également admis en Égypte, à Athènes (Grèce) et à Rome. Durant le Moyen Âge, le divorce est absolument en crise, en raison de l'opposition de l'Église dans le monde occidental, car seul le mariage chrétien est vu, entendu comme un sacrement.

La restauration du divorce survient en France pendant la Révolution française de Septembre 1792, établissant les motifs de divorce en Juillet. Avec Napoléon, la possibilité de l'abolition du divorce a été soulevée et, de fait, au moment de la rédaction du Code civil français, le président de la Commission, le juge Etienne, a proposé la suppression du divorce en France. Cependant, Napoléon Bonaparte était en faveur de son maintien, car il prétendait qu'il avait été assimilé dans la conscience française. Le Code civil de 1804 a soutenu le divorce, même si ses causes ont été réduites de 7 à 4. En 1816, avec la restauration de la monarchie, le divorce a été aboli en France et restauré en 1884 par une loi du 17 Juillet 1884, cette loi serait réglementée par une autre loi du 18 avril 1886. En France, il y a eu des réformes en relation avec la Loi sur le divorce et la libération du divorce est donnée d'un droit en Espagne 11/7/1975. En, la constitution de 1931 a introduit le divorce, qui a ensuite été recueilli dans une loi 1932. Cette loi a été complètement aboli à la fin de la guerre. A l'époque de Franco a pas de divorce. Dans la Constitution espagnole de 1978 à l'article 32 soutient que le divorce est alors recueilli dans une loi promue par Paco Fernandez Ordonez. Cette loi est la loi 30/1981 du 7 Juillet, cette loi a subi quelques changements mineurs avec Felipe Gonzalez et petits aussi avec Aznar. Cette loi a été un changement radical dans le divorce que l'on appelle Zapatero a déclaré que déforme l'idée du divorce comme une solution

Section 4: Régime matrimonial

Le mariage a toujours besoin d'une base économique pour se maintenir. Cette base économique a traditionnellement provenu des cotisations des conjoints. Initialement, la contribution de base que le mariage a été acheté à la contribution du mari reste mujer.La mais dans le but d'assurer la sécurité économique des femmes. Ce système est des Wisigoths et appelé «la dot du mari" et d'Arras médiéval. Disponible pour les femmes de ces sérieuse jusqu'à ce que la situation suivante avait hijos.En qui était historiquement la contribution de l'époux disparaît et est remplacée par la contribution des femmes. Il existe deux types de ce qu'on appelle "la dot des femmes," la dot de la femme vise à lever les fardeaux du mariage et de femmes économiquement sécurisé. Cette contribution pourrait pas mettre en péril l'héritage des frères et sœurs et si le mariage avait dissous pour donner de l'argent pour des biens de la dot mujer.La cette femme est la femme, mais la possession est responsable de son mari la dot appropriée. Il est un exploit qui a pour but d'assurer aux femmes économiquement, sont des biens distincts, à la propriété, possession et administré par la femme, mais vous pouvez également attribuer le mariage marido.Hay d'autres dons, qui sont faites en raison du mariage et qui venaient de leurs propres parents ou les maris et les cadeaux nuptiaux qui ont eu lieu entre les conjoints avant le mariage a été célébré.

Section 5: Loi sur le mariage musulman.

Pour le droit musulman de mariage dans un contrat de droit civil par lequel l'homme affirme jouir physique de la femme en échange du paiement d'un prix et l'obligation de fournir de la nourriture. Le contrat est conclu devant témoins et devant un cadi. Vous ne pouvez pas demander une femme qui a été demandée par un autre homme et aceptada.De soutient également la forme polygamique du mariage musulman. Cependant, l'homme ne peut pas avoir plus de 4 et vous devez traiter les femmes avec une égalité parfaite, le bien et vous êtes admis à l'homme qui peuvent pratiquer la cohabitation avec d'autres femmes. Cette recommandé que les femmes appartiennent à la même classe social.La admettre la polygamie, bien que de nombreux pays ont maintenant pourris dans la majorité, la Turquie et la Tunisie ont également aboli. La femme musulmane ne peut épouser un homme non-musulman, si vous le pouvez avec un non-musulman. Il ya certains obstacles à la loi naturelle et aussi en amont descendente.No un musulman peut épouser une fille de sa femme était une veuve (fille de l'autre). Il ya aussi les mères d'incohérence, les filles (sœurs), oncles, nièces et sœurs infirmières leche.Tampoco peuvent être mariées avec les grands-mères et filles, dit le Coran, vos épouses. Il est souligné que ces femmes sont prises, elles doivent être traité avec décence, d'équité et de responsabilité. Il est recommandé, le Coran, si vous ne pouvez pas garder 4 femmes de ne pas marier quatre fois et conformes à leurs esclavas.Se attache de l'importance de consentir à la participation des parents ou tuteurs. Est également nécessaire, l'attitude physique ou psychologique à la fin du mariage, ceux qui ont été noté dans la question du contrat matrimonial.Hay clair mariages musulmans: la question de l'âge et les registres de mariage. Ainsi, seulement 2 pays musulmans ont signé la Convention des Nations Unies sur le consentement au mariage. Ces pays sont la Tunisie et le Bangladesh, bien que cette dernière avec l'importance est donnée à reservas.También l'union sexuelle du mariage. Cependant, il est davantage l'accent sur ​​le consentement n'est pas requis l'intervention d'un juge ou une figure religieuse pour la validité du mariage. Il indique que dans le mariage, l'homme doit aider la femme et aussi avoir l'obligation de nourrir, vêtir, abris, etc soins médicaux, le cas échéant. La loi islamique a reconnu le droit de correction qui a un mari pour les femmes, basée sur un fragment du Coran. Ce passage a donné lieu à de nombreuses interpretaciones.En aucun cas ne supporte que le mariage mixte, d'un homme à une femme musulmane d'une autre religion, mais les enfants ne peuvent être musulmans. La femme musulmane ne peut épouser une autre répudiation musulmán.Existe, c'est le rejet et le divorce. Mariage musulman a connu de nombreux changements tout au long de son histoire dans les pays musulmans.