Sociétés Politiques et Théories sur l'Origine de l'État

Sociétés Politiques : Distinction Fonctionnelle

D'un point de vue fonctionnel, compte tenu de leur objet, on peut distinguer deux types de sociétés :

1. Les sociétés à buts privés : Elles ont des objectifs définis, volontairement choisis par leurs membres. Leurs activités visent, directement et immédiatement, cet objectif qui a inspiré leur création par un acte conscient et volontaire.
2. Les sociétés à fins générales : Leur but, indéfini et générique, est de créer les conditions nécessaires pour que les particuliers et les autres entités qui les intègrent puissent atteindre leurs fins particulières. La participation à ces sociétés dépend presque toujours d'un acte de volonté.

Définition des Sociétés Politiques

Les sociétés à fins générales sont communément appelées sociétés politiques, précisément parce qu'elles ne sont pas attachées à un usage particulier et ne sont pas restreintes à des secteurs d'activité limités de l'homme. Elles cherchent plutôt à intégrer toutes les activités sociales qui en découlent.

En résumé, les sociétés politiques sont celles qui, dans le but de créer les conditions pour la réalisation des fins privées de leurs membres, s'intéressent à la totalité des actions humaines, en les coordonnant par rapport à un but commun.

Exemples de Sociétés Politiques

Parmi les sociétés politiques, celle qui atteint un cercle plus restreint de personnes est la famille, qui est un phénomène universel. D'ailleurs, il existe ou a existé de nombreuses espèces de sociétés politiques, situées dans le temps et l'espace, comme les tribus et les clans.

Cependant, la société politique la plus importante, par sa capacité d'influence et de conditionnement, ainsi que par son amplitude, est l'État. Nous arrivons, par conséquent, à la première notion de l'État : il s'agit d'une société politique.

Origine et Formation de l'État

Certes, le nom de l'État, indiquant une société politique, n'apparaît que dans le XVIe siècle.

Trois Positions Fondamentales sur l'Émergence de l'État

Du point de vue temporel de l'émergence de l'État, les nombreuses théories existantes peuvent être réduites à trois positions fondamentales :

1. Pour de nombreux auteurs, l'État et la société elle-même ont toujours existé. Tant que l'homme vit sur terre, il se trouve intégré dans une organisation sociale, avec son pouvoir et son autorité pour déterminer le comportement de l'ensemble du groupe.
2. Un deuxième groupe d'auteurs convient que la société humaine a existé sans l'État pendant une certaine période.
3. La troisième position est celle qui a déjà été mentionnée : les auteurs admettent que seule la société politique dotée de certaines caractéristiques bien définies peut être qualifiée d'État.

Classification des Théories de Formation de l'État

L'examen des principales théories qui cherchent à expliquer la formation de l'État permet un classement initial en deux groupes principaux, à savoir :

• Les Théories de la Formation Naturelle ou Spontanée : Bien qu'elles ne coïncident pas quant à la cause précise, elles ont en commun l'affirmation selon laquelle l'État s'est formé naturellement, et non par un acte purement volontaire.
• Les Théories de la Formation Contractuelle (Contractualistes) : Elles ont en commun, même si elles diffèrent sur les causes spécifiques, la conviction que c'est le désir de certains hommes, ou de tous les hommes, qui a conduit à la création de l'État.

Les Déterminants des Théories Non-Contractualistes

En ce qui concerne les déterminants de l'émergence de l'État, les théories non-contractualistes les plus importantes peuvent être regroupées comme suit :

• Source Familiale ou Patriarcale : Chaque famille primitive s'est développée et a donné lieu à un État.
• La Force, la Violence ou la Conquête : Avec des variations mineures, ces théories résument que la force supérieure d'un groupe social lui a permis de soumettre un groupe plus faible, donnant naissance à l'État par la combinaison des dominants et des dominés.
• Causes Économiques ou d'Équité : L'État se serait formé pour profiter des avantages de la division du travail et de l'intégration des différentes activités professionnelles, caractérisant ainsi le motif économique.
• Origine dans le Développement Interne de la Société : Selon ces théories, dont le principal représentant est Robert Lowie, l'État est un germe, un potentiel dans toutes les sociétés humaines, qui, toutefois, restent simples et peu développées. Mais les sociétés qui atteignent des niveaux plus élevés de développement et une forme complexe ont un besoin absolu de l'État, et c'est alors qu'il apparaît. C'est le développement spontané de la société elle-même qui donne lieu à l'État, et non l'influence de facteurs externes (y compris les intérêts des individus ou des groupes).