Sociologie
Concept : La sociologie est la science sociale qui étudie la vie de groupe des êtres humains, leur organisation en communautés, le rôle de la famille dans la société, ainsi que les institutions et les agences établies pour améliorer la vie humaine.
Le terme sociologie a été utilisé en 1838 par Auguste Comte dans sa «philosophie positive».
Étymologie :
Étymologiquement, le mot est composé de deux éléments :
Socio : relatif à la société ; logos : étude ou science de la société.
La sociologie est donc la science qui étudie la société dans son ensemble et elle est liée à l'histoire, l'anthropologie et les sciences politiques.
Division :
Histoire : Science qui vise à étudier le passé de l'humanité.
Anthropologie : Étude de l'évolution physique de l'homme (taille, couleur de la peau, des yeux) et de son évolution culturelle (coutumes, traditions, croyances, etc.).
Que étudie la sociologie ?
Parmi les principaux objets d'étude de la sociologie, on trouve :
Structure sociale :
Ensemble de relations et de modèles d'unités relativement stables.
Ces unités sont les acteurs sociaux impliqués dans le système social, chacun jouant un rôle par rapport aux autres acteurs.
Les groupes sociaux :
Unité sociale composée de personnes ayant une forme de relations sociales entre elles, caractérisées par une certaine stabilité et un sentiment d'appartenance.
Les membres s'identifient comme faisant partie du groupe.
Relations de pouvoir et d'autorité :
Max Weber définit le pouvoir comme la probabilité d'imposer sa volonté, même contre la résistance, quelle que soit la base de cette probabilité.
Société, individu et culture
Concept : Depuis l'apparition des humains sur Terre, la culture a été créée. La culture est le résultat de la réponse de l'homme à la nature, à la société et à la pensée.
La réalité de la nature a été l'un des premiers besoins de l'être humain, qui a dû la comprendre et y réfléchir, notamment l'existence de la vie animale et végétale. La connaissance passait par leurs sens. On peut en déduire que tout ce que l'homme a créé est de la culture.
La culture est l'ensemble des informations et des compétences que les êtres humains possèdent.
Le mot « culture » vient du latin « cultura » (culture de la terre) et est utilisé métaphoriquement comme « culture de l'espèce humaine ».
Il est impossible de parler en termes sociologiques de personnes qui n'ont pas de culture, puisque tout le monde participe aux valeurs de sa société.
La culture, en tant que somme des événements humains, couvre le folklore, la langue, la religion, les coutumes, les croyances, les habitudes et les compétences acquises par l'homme.
Types de culture :
1 - Culture matérielle :
Produits des activités humaines ayant une existence physique et faisant partie du monde extérieur des êtres humains. Développement de produits dans le but de satisfaire les nécessités de la vie : outils, armes, bâtiments, ustensiles, aliments et biens en général.
2 - Culture immatérielle :
Biens qui n'ont pas d'existence physique, biens symboliques comme le langage, l'écriture, les signes, les compétences acquises, les croyances et les connaissances, les valeurs, les croyances et la religion, la philosophie, etc.
Concept de société : Ensemble d'individus qui partagent une culture, interagissent et se relient entre eux, en collaboration, pour former un groupe ou une communauté.
La société est un ensemble de connaissances dans plusieurs domaines : économique, politique, culturel, sportif et de divertissement.
Société : La société se compose de différentes cultures, chacune ayant ses propres fondements et idéologies qui rendent l'être humain unique et différent des autres.
Dans la société, l'individu peut analyser, interpréter et comprendre tout ce qui l'entoure à travers les représentations symboliques qui existent dans la communauté.
Individu :
L'individu est l'unité, chaque personne est un être doté d'une intelligence différente. Dans la vie quotidienne, un individu est un ensemble de pensées et d'actions qui doit être considéré comme une entité. Il est généralement considéré comme responsable de ses actions.
Individu et société :
La société n'a pas d'existence préalable ou d'extériorité absolue par rapport à l'interaction des individus. La société existe là où les individus interagissent (Georg Simmel, 1939 : 13).
La société n'est ni au-delà, ni plus près que les interactions qui établissent les sujets. L'état fermé et uniforme laisse place à la multiplicité des relations que les individus tissent.
Ainsi, le social est irréductible à une seule forme d'interaction. Le concept permet ainsi à la vie sociale de prendre de multiples formes de socialisation.
La proposition de Simmel offre un concept d'objet à la sociologie tout en étant conscient de la multiplicité et de la complexité du social. Ce mouvement de pendule, la grande ville est le champ sociologique et culturel où les deux se fondent et se mélangent.
Types de sociétés
En termes d'évolution socio-culturelle, on parle de deux types de sociétés :
Les sociétés non étatiques :
Apparues à l'aube de l'humanité, elles se caractérisent par le fait qu'elles ne sont pas suffisamment structurées pour maintenir les formes primaires de cohésion sociale et de gouvernance (autorité).
Leur territorialité est instable (sociétés nomades en général) et leurs formes de production sont généralement la chasse, la pêche et la collecte de fruits et de racines. Les mots sont des sociétés agricoles.
Les sociétés étatiques :
Formes d'association humaine qui, en plus de l'organisation économique et sociale, ont un territoire et une forme de gouvernement.
Pluralisme culturel et identité
Concept :
La diversité culturelle désigne l'ensemble des stratégies, des normes et des valeurs que les différents êtres ont pu développer pour vivre en groupe et s'adapter au fil du temps à différents espaces.
Ces valeurs, normes et stratégies sont devenues des habitudes et sont partagées au sein du groupe qui les soutient de génération en génération.
La culture est un problème dynamique, une sorte de bagage que nous n'arrêtons pas de faire et de défaire. Le point important est que, dans le moment socio-historique où nous vivons, les individus appartiennent à plus d'une classe sociale et culture.
Personnages
Gerd Bauman :
Souligne que nous pratiquons tous plus d'une culture.
Charles Taylor :
Philosophe canadien qui a développé le thème du multiculturalisme, dit : « Découvrir mon identité ne signifie pas que je le fasse en asile, mais que je l'obtiens par le dialogue, partiellement ouvert, en partie interne avec les autres. »
Les cultures sont construites et reconstruites en permanence dans le cadre des phénomènes socio-historiques (la mondialisation).
Formes de la culture
L'identité culturelle se présente sous deux formes :
Identité personnelle :
Unique et différente de toute autre personne, elle est étroitement liée à la conception de soi et à la perception de l'autre.
Identité collective :
Sentiment d'appartenance à un groupe lorsque l'on s'approprie les connaissances, les compétences et les valeurs de ce groupe.
Concept de socialisation
Processus d'influence entre les personnes et leurs pairs, consistant à accepter les modèles de comportement social et à s'y adapter. Cette évolution est observée non seulement dans les différentes étapes entre l'enfance et la vieillesse, mais aussi chez les personnes qui passent d'une culture à une autre, d'un statut social à un autre, ou d'une profession à une autre.
Description de la socialisation
La socialisation peut être décrite de différents points de vue :
Objectivement
Subjectivement
Objectivement :
Influence de la société sur l'individu, qui est moulé et s'adapte aux conditions d'une société.
Subjectivement :
Réponse ou réaction de l'individu à la société.
La socialisation, ou la culture, est transmise de génération en génération, les individus acquièrent des compétences, développent leur potentiel et les compétences nécessaires pour participer à la vie sociale.
Formes de socialisation
Socialisation primaire :
Première étape au cours de laquelle l'individu devient membre de la société pendant son enfance. Elle se produit dans les premières années de la vie et se réfère au foyer. Elle est caractérisée par une forte charge émotionnelle. Elle dépend de la capacité d'apprentissage de l'enfant, qui varie selon le développement psycho-évolutionniste.
L'individu devient ce que les autres considèrent comme important (adultes qui ont joué le jeu, car l'enfant n'est pas impliqué dans l'élection de ses proches, il s'identifie à eux presque automatiquement) sans causer de problèmes d'identification.
La socialisation primaire se termine lorsque le concept de l'autre généralisé permet de définir la conscience individuelle. À présent, le membre est affecté aux membres de la société et à la position subjective d'un soi et d'un monde.
Socialisation secondaire
Tout nouveau traitement qui encourage les individus et socialisés dans de nouveaux secteurs du monde objectif de sa société.
Intériorisation des réalités partielles qui contrastent avec le monde des connaissances acquises dans la sociologie élémentaire des institutions ou des institutions fondées sur le
L'individu découvre que le monde de ses parents n'est pas unique. La charge émotionnelle est remplacée par l'enseignement de techniques qui facilitent l'apprentissage. Elle est caractérisée par la division sociale du travail et la distribution sociale des savoirs. Les relations sont établies par la hiérarchie.
Dans l'histoire de l'humanité, la famille a été l'agence de socialisation la plus importante dans la vie.
Pour Simmel, la proposition offre un concept d'objet à la sociologie tout en étant conscient de la multiplicité et de la complexité du social. Cette oscillation du pendule, g TYPES
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