La Théorie du Domaine Divisé dans le Droit Médiéval

La théorie de la pluralité des situations réelles

Le droit médiéval a conçu le dominium (le droit sur une chose) comme un concept qui pourrait ne pas être unique, pouvant donc coexister avec d'autres titulaires de droits sur la même chose. En réalité, les choses, même si elles constituent une seule substance, possèdent divers utilitaires et sont sensibles à différents niveaux d'utilisation compatibles entre eux ; chacun de ces plans peut constituer un droit pour un individu sans être nécessairement absolu.

Bien que la domination sur tous les bénéfices de la chose (la propriété) soit la situation réelle la plus complète et se situe au niveau le plus élevé, la capacité de jouir ou de profiter de toute valeur particulière, si elle est suffisamment ancrée dans la chose, demeure une forme de propriété aux connotations équivalentes au domaine.

La doctrine du domaine divisé

Cette « lecture » de la nature des choses a conduit la doctrine des commentateurs à définir la théorie du domaine divisé, qui pourrait être conceptualisée comme la reconnaissance de véritables propriétaires (détenteurs de dominium) pour tous les porteurs de droits.

Le dominium directum et l'actio directa

Concernant le droit à la substance même de la chose, même si ce droit peut être purement formel, ces titulaires étaient les détenteurs du dominium directum, car ils disposaient d'une actio directa pour protéger leurs droits.

Le dominium utile et l'actio utilis

D'autres, jouissant et profitant de manière permanente d'une chose, étaient les « bénéficiaires » d'un dominium utile et de l'actio utilis respective (action fondée sur un droit qui se dégage de l'utilisation ou de la jouissance). Bien que la substance de la chose soit unique, le fait que la loi émane de la réalité de la vie explique qu'une chose puisse avoir plusieurs propriétaires, car le dominium supporte l'usage multiple des choses et non seulement son essence.

L'application des lois spéciales

Le réalisme est utilisé pour trouver des solutions aux conflits spatiaux des règles juridiques. L'étendue de l'obligation coïncidait avec la portée d'une tribu ou d'une communauté liée par les liens du sang et de la tradition.

Avec la mise en place de structures étatiques, on tend à considérer le droit comme une émanation du pouvoir politique ; il doit y avoir une équivalence entre la hiérarchie des normes et le pouvoir politique. Le Haut Moyen Âge avait tendance à privilégier une conception territoriale du pouvoir, où les lois entraient en vigueur spatialement, indépendamment de l'origine des bénéficiaires, de la situation des actifs concernés ou du lieu d'affaires.