La Théorie Kantienne de la Connaissance et de l'A Priori

L'expérience et les connaissances préalables selon Kant

Sensibilité et Entendement

Kant identifie l'expérience avec une connaissance sensible. Dans la sensibilité et l'entendement, il y a des formes transcendantales qui ne dépendent pas de l'expérience et sont a priori.

Ces formes agissent comme un « moule » qui doit présenter les données reçues par la sensibilité et les concepts formés par l'entendement. La sensibilité et l'entendement acquièrent un rôle configurateur de la réalité.

Jugements Synthétiques A Priori

Si nous pouvons construire des jugements synthétiques a priori, c'est parce que, bien que toutes nos connaissances commencent dans l'expérience, elles ne dérivent pas toutes de l'expérience. Nous avons d'abord des impressions ou des sensations.

Le sujet unifie, organise et structure la matière première des sensations. Celle-ci est ajoutée à une forme a priori, qui n'est pas un élément empirique.

Matière et Forme de la Sensibilité

Kant appelle :

• La matière de la sensibilité : ce qui est donné par les sens.
• La forme de la sensibilité : l'élément de structure.

Si nous analysons le contenu de la connaissance, il ne nous reste plus que la connaissance sensible. Une fois que nous analysons cette connaissance sensible, dépouillée de toute appartenance à la sensation, il ne nous reste que la forme de la connaissance sensible. Nous avons alors la forme pure de la sensibilité.

L'Espace comme Représentation A Priori

Dans le cas d'objets que nous nous représentons comme extérieurs à nous (comme une table ou une maison), on peut se dispenser de toute représentation sensible, mais nous ne pouvons ignorer de les représenter comme quelque chose dans l'espace.

L'espace ne peut pas être une chose, car les choses existent dans l'espace. Si on le considère comme une chose, nous devons concevoir un autre espace qui le contient, et ainsi de suite indéfiniment.

L'espace ne peut pas être un concept empirique ; par conséquent, l'espace ne peut pas venir de l'expérience, mais doit la précéder. S'il ne vient pas de l'expérience, il doit être une représentation a priori, indépendante de l'expérience.

Les Deux Modes de Sensibilité

Selon Kant, il y a deux modes de sensibilité :

1. Le sens externe, par lequel nous nous représentons des objets dans l'espace.
2. Le sens interne, par lequel nous sommes conscients de nos états mentaux.

L'espace et le temps sont des formes a priori de la sensibilité pure, ou des intuitions pures. Les mathématiques construisent leurs jugements sur des intuitions pures de l'espace et du temps.