Théories d'apprentissage : Réflexion critique pour l'enseignement des langues

Réflexion critique sur les théories d'apprentissage

Après avoir lu les différents documents sur les théories psychologiques de l'apprentissage, je considère que je peux rédiger une réflexion critique sur celles-ci. Même s'il est vrai que l'on peut tirer des idées importantes pour notre travail en tant que futurs enseignants, on peut dire aussi que l'on peut tirer plus d'idées de certaines de ces théories que d'autres.

Je crois que je ne pourrais pas choisir une seule théorie parce qu'elles sont très différentes, mais elles contiennent des informations qui peuvent se compléter. Je considère qu'en effet, pour améliorer la manière dont nous apprenons une langue étrangère, il devrait y avoir une théorie qui rassemble *divers aspects* de chacune des théories que nous avons analysées. En effet, les êtres humains ne sont pas seulement rationalistes, ils n'apprennent pas uniquement à travers les expériences, et ils n'ont pas de structures grammaticales innées qui attendent d'être exploitées.

C'est pourquoi je souhaite exposer les apports que je retiens de chacune d'elles.

Le Rationalisme et le Modèle Traditionnel

Tout d'abord, nous avons le **Rationalisme** ou le **Modèle Traditionnel**. Il est nécessaire d'en signaler quelques aspects.

Apports du Rationalisme

1. Je pense que l'on doit connaître notre langue maternelle avant d'apprendre une langue étrangère. Si l'on ne connaît pas assez bien les structures *syntaxiques* ou si l'on n'a pas d'idée de sémantique qui puisse donner du sens à ce que l'on dit, comment pourrait-on s'exprimer dans une autre langue si l'on ne comprend pas la nôtre?
2. Je crois qu'il faut que l'on *comprenne* pour que l'on puisse apprendre quelque chose. Selon moi, la meilleure façon d'apprendre est de lier les différents contenus : ceux que l'on possède déjà avec ceux que l'on va apprendre. C'est grâce à ces rapports que l'on peut s'en souvenir et non les apprendre par cœur.
3. Le plus remarquable de cette théorie, du point de vue de l'apprentissage, est que tout peut s'expliquer, se comprendre et se connaître.

Limites et critiques du Modèle Traditionnel

D'une part, je suis contre la manière dont ce modèle considère que l'on doit apprendre une langue étrangère. Même s'il est vrai que la grammaire est un élément primordial, elle ne doit pas être utilisée afin de traduire mot pour mot, mais pour assurer la bonne utilisation de la langue étrangère.

D'autre part, on peut souligner que, quant au rôle du professeur, ce modèle le considère comme le détenteur du savoir. Il doit, donc, l'organiser et l'expliquer.

Par contre, je ne suis pas d'accord avec la manière dont la classe est donnée, car un aspect si important d'une classe est l'*hétérogénéité*, et ce modèle comprend la classe comme un bloc homogène. Le modèle rationaliste établit que tous les élèves sont égaux et qu'il n'y a pas de différences entre eux.

C'est à ce moment-là que l'on doit signaler un élément clé de notre société actuelle : l'**hétérogénéité** et la **diversité** qui nous caractérisent. On doit prendre en compte que les difficultés dans le processus d'apprentissage et la haute capacité des autres sont des sujets qui sont tout à fait présents aujourd'hui. Nous devons assurer l'apprentissage satisfaisant de ces élèves, et on ne peut l'atteindre qu'en étant conscient de cette diversité.