Théories Pédagogiques : Personnalisme, Milani et Freire

Théories Personnelles en Éducation

L'unité 6 aborde les théories personnelles en éducation, y compris celles des professeurs, et les tendances pédagogiques qui privilégient le développement de l'individu par rapport aux dimensions sociales et collectives. Ces théories ne rejettent pas la dimension sociale, mais mettent l'accent sur le caractère inachevé de la personne. L'objectif de l'éducation est donc la construction personnelle permanente. Diverses tendances existent, des personnalistes chrétiens aux marxistes. La relation éducative entre l'enseignant et l'apprenant doit être basée sur la communication et le dialogue. Le rôle de l'éducateur est fondé sur la liberté individuelle de l'éduqué, passant du simple transfert de connaissances à la coordination, au conseil, au soutien et à la recherche, pour un développement intégral de la personne.

Mounier et la Théorie Personnaliste

Mounier, fondateur de la théorie personnaliste, considère la personne comme un être spirituel doté d'un ensemble de valeurs librement assumées, vivant dans un engagement responsable de liberté, de créativité et d'originalité. Il place la personne au-dessus des besoins matériels et des mécanismes collectifs. Il critique l'éducation moderne (bourgeoise, individualiste, fasciste et communiste) qui tente de mouler l'enfant à une doctrine plutôt que de l'éveiller à la liberté. Il propose un enseignement indépendant de l'État, qui doit garantir cette liberté. Comme Marx, il souligne la nécessité de combiner théorie et pratique pour surmonter les différences de classe et transformer la réalité.

L'École de Milani à Barbiana

Milani, issu d'une famille riche et libérale, devient prêtre à Florence et découvre les classes défavorisées. Il crée une école populaire pour les enfants pauvres, facilitant leur accès à la culture et à la maîtrise du langage pour un développement libérateur. Face aux difficultés, il déménage à Barbiana, où les lacunes culturelles sont encore plus grandes. Il propose une école alternative, centrée sur la culture des pauvres. Les élèves plus avancés aident les autres, créant une motivation. L'école est ouverte 12 heures par jour pour maximiser l'accès à la culture. Les stratégies d'enseignement incluent :

• Donner la parole aux pauvres
• Lecture du journal (réalité politique et sociale)
• Lecture de la Constitution
• Lecture de l'Évangile (sans catéchèse)

Milani critique les enseignants qui ignorent les différences sociales et culturelles, contribuant à l'échec scolaire des enfants pauvres. Il insiste sur la nécessité d'avoir des idées claires. La Lettre à une enseignante, écrite par Milani et ses élèves, dénonce le système éducatif italien qui maintient une illusion d'égalité tout en marginalisant la majorité.

Freire et l'Éducation de la Conscience (XXe siècle)

Freire, né au Brésil dans une région pauvre, s'intéresse aux problèmes de l'éducation. Il développe une méthode d'alphabétisation dans le cadre du mouvement d'éducation populaire, interrompue par un coup d'État. Exilé au Chili, il met en œuvre son programme d'alphabétisation, reconnu par l'UNESCO.

L'Idéologie de Freire

1. Dans Pédagogie des opprimés, il distingue l'animal (adapté à son environnement) de l'homme (conscient et capable de transformer la réalité). L'homme possède la parole, le dialogue et la liberté, mais est limité par l'analphabétisme et l'oppression.
2. La classe oppresseuse maintient l'analphabétisme pour conserver une société fermée. La conscience intransitive est attachée au passé et à une réalité immuable.
3. Dans une société en transition démocratique, les masses prennent conscience du rôle de l'école. La classe dirigeante impose alors une invasion culturelle, transmettant des informations qui ne reflètent pas la réalité.
4. La conscience critique émerge avec le développement économique et démocratique, favorisant le dialogue et la liberté.
5. L'éducation n'est pas la transmission de savoirs, mais la création d'une attitude critique face à l'oppression.
6. L'action éducative doit être précédée d'une réflexion sur l'homme et son contexte, pour une transformation consciente.
7. Les points clés sont la sensibilisation, la réflexion et l'action. L'éducation permet de prendre conscience du monde et de le transformer.
8. Le rôle de l'éducateur est d'éveiller la conscience critique pour un développement autonome.
9. L'essence de la méthode est l'alphabétisation et la conscientisation, pour transformer la réalité vécue.

Théorie de l'Éducation de la Communication

L'éducation est une communication, un dialogue, une construction collective de sens.

Éducation Bancaire vs. Éducation Libératrice

Éducation Bancaire

L'éducateur détient le savoir et le dépose dans l'esprit des élèves, niant le dialogue et la pensée critique. L'homme est vu comme passif et adapté à la société.

Éducation Libératrice

Elle s'oppose à l'éducation bancaire et vise la libération des opprimés par la transformation de la réalité. Le dialogue est fondamental pour développer une conscience critique. Les éducateurs et les apprenants discutent de sujets générateurs liés à l'homme et son monde. Les phases incluent l'alphabétisation et la post-alphabétisation.