Thèses sur la Politique : Une Analyse Approfondie

Première thèse :

Cette politique est la politique

La politique a sa propre signification, elle est autonome et sa nature est spécifique.

Heller : La politique a été créée et est gérée comme une loi spécifique, cela signifie quelque chose de précis et diffère de la vie sociale.

Leibholz : La politique a sa propre base de données et ne masque pas les autres réalités non politiques.

Certaines personnes pensent que ce qui porte l'adjectif politique n'est, à peu près, rien, en reconnaissant la plus grande dignité ou la cohérence (religion, science, éducation, économie ou autre). Si la politique est vraiment profondément économique, technique, de gestion ou autre, cela signifie que vous avez votre fond hors d'elle. Si nous concluons que "essentiellement" la politique n'a pas de substance, aucune base réelle, et n'est pas une réflexion si aucune autre activité ne la soutient, elle est en elle-même.

Deuxième thèse

Que la politique est une activité des hommes

• Les hommes font de la politique.
• La politique n'est pas essentiellement une chose matérielle, une théorie ou un ensemble de théories. Il y a des théories, des systèmes et des phénomènes politiques, et elle est blâmée pour cet adjectif parce qu'elle tourne autour de ce genre de base constitué par l'activité humaine.
• La politique n'est pas seulement une marque, une technique pour acquérir et conserver le pouvoir.
• Soulignons que la politique est quelque chose que les hommes conduisent comme quelque chose de personnel et mettent l'accent sur l'égalité.
• L'accent mis sur les positions théoriques peut conduire à des idées irréalistes et contraires au sens commun.

Troisième thèse

Que la politique est une activité libre, de sorte que la connexion entre elle et la liberté est plus proche qu'il n'y paraît

• La politique n'existe pas sans l'imprévisibilité, l'incertitude et l'absence de certitude.
• La politique est une activité qui rend les hommes libres et nécessite un minimum de liberté pour un développement normal.
• Cette activité est réduite à des régimes de réglementation.
• La politique est le refuge du royaume, et défendre la politique de la liberté humaine, c'est aussi défendre la liberté.

Quatrième thèse

La politique est une activité publique et non privée, et ne peut donc pas faire tout ce qui n'est pas politique

• Le personnel et le privé sont en dehors du domaine de la politique.
• Tout n'est pas politique socialement.
• Non toutes les activités du gouvernement sont d'ordre politique, mais simplement l'exécution subordonnée (administration publique en général). Un exemple d'activité publique qui ne peut pas être politisée est le tribunal.
• Le fait d'être empêché d'entrer dans les domaines publics clés de personnel, ou même sociaux.
• Cette politique vise à résoudre des problèmes qui, souvent, ne sont pas complètement résolus.
• Elle est aussi superficielle, car elle présuppose d'autres statuts sociaux qui doivent être pris en compte. La structure de base sociale, les institutions économiques et la moralité de base constituent la base sur laquelle les institutions politiques fonctionnent.
• Il existe des réalités plus profondes que la politique, et elle ne crée pas de mesures.
• Elle seule peut coordonner les relations de toutes ces institutions et activités.
• La faible profondeur relative de la politique ne l'empêche pas d'occuper une place prépondérante dans l'ensemble social, réservée pour les dernières décisions politiques.
• Cette superficialité fait que la politique est perçue comme étant dans tout et étant tout.

Même les politiciens doivent conserver certaines sphères politico-non pour leur santé mentale.

• Leibholz : mais tout est politique, tout est politisé.

Cinquième thèse

Cette activité politique a toujours un caractère téléologique, il est impossible d'achever la neutralité

• Elle implique biais, lutte et passion.
• Tout fonctionne de manière téléologique ; l'être humain est donc, si tout homme est téléologique, beaucoup plus politique.
• Les actions politiques sont encore moins neutres que les actions humaines, car la politique fait toujours appel à sa fin.
• Il n'y a pas de neutralité politique, les politiciens ne sont pas neutres ; nous buvons tous à partir d'une source politique d'une certaine façon.

Sixième thèse

Que la politique est par nature controversée et conciliatrice, en même temps

• Toute action politique implique toujours des effets des deux côtés.

Aucun gouvernement n'est tellement mauvais qu'il ne produit une intégration minimale de la communauté politique, et aucun n'est si bon qu'il ne nuit aux intérêts de quiconque ou de tout groupe.

• En politique, il n'est pas possible ou souhaitable de régler le conflit.

Mais cela reflète également la nature de la politique d'offrir un espace commun, par exemple, l'existence de la communauté, et de concilier les différences de gravité qui menacent un aspect fondamental de la res publica.

Dans la pratique, dans toutes les communautés politiques, il y a à la fois coercition et consentement.

• Le bon sens suggère que, pour le bon fonctionnement de la communauté politique, il est préférable d'avoir un accord de base fondamentale. Si un tel accord existe, il ne peut bien sûr pas être imposé.
• Se mettre d'accord raisonnablement sur une procédure et respecter toute honnêteté générerait finalement un accord fondamental.
• Contradictoires, la politique est toujours dans une tension constante.

L'escalade, nous avons supposé, ne doit pas nous faire oublier nos traditions. Pas besoin d'avoir tous la même opinion délibérative.

Septième thèse

Cette politique se compose de plusieurs aspects différents, ce qui explique les difficultés à la capturer à la fois en théorie et en pratique

La politique est complexe : 1) théorique (pragmatique) ; art inaccessible, possibilité de se faire une idée rapide de la situation et capacité de prendre des décisions. L'excellence peut éventuellement endommager la capacité théorique et pratique, mais ce n'est pas vrai dans le sens inverse.

2) pratique : élaborer des plans pour l'avenir de la communauté politique. C'est strictement imprévisible, réparti de façon aléatoire. D'où il suit que tous les autres hommes doivent interrompre la politique.

Huitième thèse

Le bon sens et le sens de l'humour questionnent plus qu'il n'y paraît

• L'activité politique ne se limite pas seulement à la rationalité.
• Importance du bon sens dans la pratique de la politique : décisions et compréhension.

La dispersion serait le résultat d'une multiplicité si la logique ne nous conduisait pas ; nous ne pouvons compter que sur le bon sens.

Le sens commun peut fournir une évaluation équilibrée des différentes facettes.

• Le sens de l'humour a été un refuge pour les hommes d'esprit libre et créatif, une évasion moins risquée (dans des situations totalitaires ou déclaratives).

Neuvième thèse

Pas tout le monde semble avoir la même capacité à comprendre et à faire de la politique

• Expérience : certains semblent avoir plus d'aptitudes politiques que d'autres.
• Les habiletés politiques sont réparties au hasard.
• La politique a des aspects différents et ne brille pas dans tous à la fois.
• La capacité politique peut être améliorée et transmise.
• Habiles ou maladroits, nous avons tous à décider.
• La liberté des chances : il y a des gens avec des talents différents.

Dixième thèse

Cette politique n'est pas universelle

• Elle n'est pas donnée à tout moment, ni dans toutes les sociétés.
• La politique exige que les entreprises aient un minimum de complexité, d'hétérogénéité, d'ordre et dépassent le niveau de subsistance.

Du côté de la société moderne, une constitution libérale et démocratique fonctionne raisonnablement.

• Certains éléments politiques existent dans tous les régimes.

Monarchie = stabilité, mais seulement la politique.

Onzième thèse

La politique ne pousse que là où il y a diversité et complexité

• Le pluralisme est une des exigences de la politique, ainsi que la possibilité de faire des distinctions entre elle et les autres réalités sociales.
• Pluralité, complexité et différenciation politique =
• Unité, différenciation et mélange = attaque contre l'autonomie de la politique.
• La vie est également possible dans les sociétés politiques ou apolitiques, pré-homogènes et indifférenciées.

Douzième thèse

Qu'il y ait des positions politiques anti, même au sein des idéologies politiques

(Pan-tout apolitisme politique = dépolitisation = pas de politique)

• Cette position ne se manifeste pas sous la forme d'une théorie élaborée, mais comme une activité d'esprit.

Nier l'identité de la politique d'auto.