Transformations sociales et mouvement ouvrier en Espagne

Les transformations sociales et démographiques en Espagne

1. La croissance démographique

La croissance démographique a été lente en raison de taux de mortalité élevés (29 ‰ en Europe, 18 ‰). Tout au long du siècle, la population est passée de 11,5 millions en 1800 à un peu plus de 18,5 millions en 1900. Les causes sont la persistance d'épidémies comme le choléra (épisodes de 1853, 1865 et 1885) ou la grippe (1890), la tuberculose et les crises de subsistance. Jusqu'au XIXe siècle, la baisse des taux de mortalité (14 ‰) commence à influencer le taux de natalité. En 1930, la population atteindra 23,4 millions.

Il y a également eu une migration notable, en particulier transocéanique : entre 1875 et 1915, 1,5 million de personnes sont parties vers Cuba, l'Argentine, le Brésil et l'Algérie. Ils venaient principalement de Galice, des Asturies, de Cantabrie, des Canaries et du Levant, où les opportunités d'emploi et les salaires étaient très bas.

70 % de la population vivait dans des villes de moins de 10 000 habitants et seulement 9 % dans des villes de plus de 100 000. Au cours des deux dernières décennies du XIXe siècle, l'exode rural émerge sous l'attraction des zones industrielles de Catalogne et du Pays basque, ainsi que par la croissance de la capitale, Madrid. À cette période, une grande transformation urbaine avait déjà eu lieu : démolition des murailles et élargissements, comme le plan Cerdá à Barcelone, le quartier de Salamanca et la Ciudad Lineal à Madrid, et l'élargissement de Valence.

En termes de répartition régionale, on observe une diminution du poids démographique de l'intérieur par rapport au littoral : si en 1787 les régions intérieures représentaient 47,5 % du total national, en 1910 ce chiffre était tombé à 30 %.

Concernant les secteurs économiques, la majorité de la population travaillait encore dans l'agriculture à la fin du siècle.

2. De la société féodale à la société de classes

En Europe, comme en Espagne, l'ancienne noblesse et la nouvelle bourgeoisie se sont rejointes, constituant à la fois l'élite du pouvoir et de l'argent au cours du XIXe siècle. Pour cette raison, le passage de la société d'ordres à la société de classes a été lent et inégal.

Les élites

• La vieille noblesse : Elle a maintenu sa propriété malgré l'abolition du régime seigneurial et la fin des majorats, vivant de ses revenus sans contribuer au développement industriel ou financier. Elle a conservé des cercles de pouvoir via le Sénat, l'Église et l'Armée. À ses côtés, une nouvelle noblesse issue de l'aristocratie, de la haute administration et des militaires.
• La classe supérieure : Composée de propriétaires ruraux et urbains, d'hommes d'affaires, de spéculateurs et de négociants. C'est une bourgeoisie riche issue de l'achat de biens désamortis. Elle vit des loyers, des prêts à l'État, de la spéculation boursière sur les chemins de fer et, surtout, de la spéculation immobilière. Ce n'est qu'à la fin du siècle qu'apparaît la bourgeoisie industrielle dans les Asturies, en Catalogne et au Pays basque.

Les classes moyennes

Elles regroupent de petits commerçants, des moyennes entreprises, des membres de professions libérales, des fonctionnaires et de petits exploitants urbains. Leur rêve ultime est de posséder, de s'embourgeoiser et d'être anoblis. C'est un groupe restreint.

Les classes inférieures

• Urbaines : Composées d'artisans et de travailleurs salariés (commerçants, domestiques, environ 800 000). Socialement et politiquement mobilisés lors des pénuries alimentaires. Le prolétariat, bien que minoritaire, se concentre dans la seconde moitié du siècle à Barcelone et en Biscaye. Ils étaient soumis à l'instabilité de l'emploi, au manque de services sociaux, à la surpopulation et à la mendicité.
• Paysannerie : Elle constituait la plus grande partie de la population : petits propriétaires, locataires et ouvriers. La dissolution des domaines n'a pas modifié la structure de la propriété. La vente a aggravé leurs conditions de vie en les privant des biens communs. Dans de grandes parties de l'Espagne, la réforme foncière libérale a signifié pour le paysan la perte des droits sur des terres qu'il cultivait. Les travailleurs ruraux ont formé le plus grand groupe social, surtout au sud du Tage, menant à des soulèvements armés pour l'occupation des terres.

Le clergé

Fortement diminué par les confiscations, l'abolition des dîmes et la fermeture de plus de 2 000 monastères. Il a gardé une influence sociale via la chaire et les confessions, contrôlant l'éducation. Il était généralement hostile au changement, rejetant la démocratie, le libéralisme, le socialisme et les sciences expérimentales.

3. Le mouvement syndical

Il est initié par des salaires insuffisants, la fin des restrictions sur le droit d'association et la mauvaise qualité de vie. En 1890, le 1er mai est célébré pour la première fois (journée instituée en 1889 par la Deuxième Internationale).

En Catalogne et au Levant, des protestations contre l'introduction des machines et les injustices sociales avaient eu lieu dès la première moitié du XIXe siècle. Cependant, c'est avec le Sexenio Democrático que les libertés collectives se développent, favorisant l'influence de l'AIT (Première Internationale) via l'anarchiste Giuseppe Fanelli. L'anarchisme s'implante en Catalogne et en Andalousie, tandis que Paul Lafargue diffuse le marxisme, germe du futur PSOE.

L'anarchisme

Organisé en 1881 par la Fédération des travailleurs de la région espagnole (FTRE), comptant 65 000 membres. En 1883, il est affaibli par l'affaire de la « Main Noire ». Deux tendances coexistent : l'anarcho-syndicalisme et l'anarcho-communisme (plus radical). Leurs propositions incluent le rejet de l'État, l'égalitarisme, le refus de la participation politique et de la religion.

Le socialisme marxiste

Débuté autour d'un groupe d'imprimeurs en 1879 à Madrid (PSOE) et en 1885 à Barcelone (UGT), sous la direction de Pablo Iglesias. Leurs propositions incluent la libération du prolétariat, la destruction du capitalisme, la socialisation de la propriété privée et l'anti-cléricalisme. En 1902, l'UGT comptait 30 000 membres.