Vocabulaire Philosophique : Définitions Clés

Abstraction (abstractio)

Capacité par laquelle l'entendement extrait la forme, universelle ou spécifique, des choses individuelles et fait abstraction du matériel.

Acte (actus)

L'Acte est la réalisation de ce qui est en puissance, ce qui fait qu'une chose est ce qu'elle est. C'est l'être en acte qui a déjà acquis une forme. Opposé à la puissance, il sert à expliquer le mouvement comme un passage de la puissance à l'acte.

Causalité (causa-effectus)

La Causalité est le rapport entre la cause et ce qui en découle nécessairement, l'effet. Les causes peuvent être : matérielle, formelle, efficiente et finale. Au niveau ontologique, il existe une similitude entre la cause et l'effet ; la compréhension de la cause se fait par l'effet.

Démonstration (demonstratio)

La Démonstration est une procédure discursive qui vise à établir la vérité d'une proposition. Par exemple, l'induction, en partant de faits similaires, permet d'établir une proposition générale.

Foi (Fides)

La Foi, selon Saint Thomas, est définie comme l'acte par lequel l'entendement donne son assentiment à la vérité divine sous l'influence de la volonté, elle-même mue par la grâce divine.

Nécessaire (necessarius)

Ce qui n'a pas besoin d'une cause extérieure pour exister et a la capacité d'exister par soi-même.

Possible (possibilis)

Ce qui peut exister ou ne pas exister.

Évidence (evidentia)

C'est la clarté d'une vérité pour l'entendement. Elle se manifeste dans le jugement, dont l'expression est la proposition. Une proposition est évidente lorsque l'on connaît les termes qui la composent. Elle n'est pas évidente lorsque l'on ne les connaît pas.

Dieu (Deus)

En théologie, Dieu est défini par ses attributs : Simplicité, Perfection, Bonté, Infinité, Immense, Immuable, Éternel et Un. Il est défini comme un être dont l'essence est d'exister. Il est le Nécessaire, ayant l'existence par soi-même. Nous comprenons aussi qu'il est un être suprême, distinct du monde et son créateur.

Puissance (potentia)

Une manière d'être intermédiaire entre l'être en acte et le non-être. Elle indique le manque ou la privation d'une forme actuelle. C'est la capacité d'agir et elle nécessite l'intervention d'un être en acte pour se réaliser.

Principe (principium)

C'est ce dont quelque chose procède ou dépend. Les principes peuvent être logiques ou ontologiques. Les principes logiques sont les fondements des raisonnements (par exemple, le principe de non-contradiction). Ce sont des vérités premières qui n'ont pas besoin de preuve, évidentes et indémontrables. Les principes ontologiques sont ceux dont l'existence d'une chose dépend.

Régression à l'infini (regressus ad infinitum)

C'est la formation d'une succession sans fin dans une série (par exemple, de moteurs, de causes efficientes, etc.), où chaque terme est la cause du suivant, et ainsi de suite. Saint Thomas d'Aquin rejette cette idée dans le domaine de la métaphysique pour prouver l'existence d'une cause première.

Proposition (propositio)

C'est la plus petite unité de sens qui peut être vraie ou fausse. Elle est généralement composée d'un sujet et d'un prédicat. Les propositions peuvent être universelles ou particulières, affirmatives ou négatives.

Raison (ratio)

La connaissance rationnelle est la connaissance naturelle de l'homme et s'explique notamment par la théorie de l'abstraction.

Vérité (veritas)

La Vérité, au sens logique, est la correspondance entre l'intellect et la chose. Elle se manifeste dans le jugement qui affirme ou nie une déclaration ou une proposition. C'est ce qu'on appelle la vérité logique.