Vocabulaire Philosophique de Descartes : Concepts Clés

Vocabulaire Philosophique de Descartes

Géocentrisme

Théorie selon laquelle la Terre est au centre de l'univers. Toutes les autres planètes tournent autour d'elle sur des orbites circulaires à vitesse constante. Cette théorie a été remplacée par l'héliocentrisme, qui place le Soleil au centre de l'univers.

Déduction et Induction

Déduction (Rationalisme)

Dans le rationalisme, la connaissance est inférentielle. Elle consiste, à partir de l'intuition de vérités innées, à tirer tous les énoncés vrais par un raisonnement utilisant des méthodes rigoureuses.

Induction (Empirisme)

Dans l'empirisme, la connaissance est inductive. Elle est construite à partir des impressions sensorielles que le sujet reçoit du monde extérieur.

La Méthode Cartésienne

Il s'agit de la manière proposée par Descartes pour découvrir la vérité. Il allègue que tous les êtres humains partagent la raison et le bon sens.

La méthode cartésienne est fondée sur le principe de ne pas admettre comme vrai ce qui n'a pas été clairement prouvé. À partir de ces premières vérités (obtenues par intuition), le reste de la connaissance est déduit.

Le Doute Méthodique (Fondement)

C'est le fondement de la philosophie de Descartes, visant à atteindre une connaissance vraie. Le doute est :

• Universel : Il s'applique à tout ce que la raison n'a pas vérifié et reconnu comme vrai.
• Méthodique : Il est utilisé comme première étape pour éviter les jugements contestables et parvenir à une connaissance absolue et certaine.

Le Sujet Pensant (L'Être Humain)

L'être humain est considéré comme un être pensant. Descartes se reconnaît comme un sujet pensant (le Cogito) : même si le contenu de la pensée est faux, le fait même de penser est vrai.

Le corps ne fait pas partie du sujet pensant, mais est une substance différente. Cependant, chez l'homme, le corps est étroitement lié à l'âme (la raison, la pensée). La pensée est également une substance.

L'Idée Cartésienne

Chez Descartes, les idées sont l'objet de la pensée. Elles existent dans l'esprit, même si elles ne correspondent pas nécessairement à une réalité extérieure. Ce sont des représentations de l'objet, et non des choses du monde extérieur.

Elles sont divisées en trois catégories :

1. Idées innées
2. Idées adventices (ou fortuites)
3. Idées factices

La Substance

Selon Descartes, la substance est ce qui existe de telle manière qu'elle n'a besoin de rien d'autre pour exister. Descartes a proposé l'existence de trois substances :

• La substance infinie (Dieu)
• La substance pensante (l'Âme ou Res Cogitans)
• La substance étendue (le Corps ou Res Extensa)

Le Critère de Vérité (Évidence)

C'est le critère de la vérité proposé par Descartes. Une proposition est vraie lorsqu'elle est détectée par la raison avec clarté et distinction.

L'évidence est un acte de pensée; elle ne provient pas des sens, car ceux-ci peuvent nous tromper.

Les Représentations (Perceptions)

Lorsque le sujet connaît la réalité, ce n'est pas une connaissance directe, mais une connaissance médiatisée par des représentations. Celles-ci peuvent être :

• Les idées qui existent dans notre raison (pour les rationalistes).
• Les impressions sensorielles que nous recevons du monde extérieur (pour les empiristes).