Volonté et Morale : L'Éthique et la Liberté Humaine

Volonté

Les connaissances peuvent être un atout pour l'homme et, si elles ont tendance à le posséder, c'est que leur possession est voulue. Cependant, la volonté est l'action décisive de la vie personnelle, et la simple connaissance intellectuelle ne suffit pas à garantir le bien.

L'existence de la volonté provient du pouvoir de vouloir et d'agir de l'homme. La connaissance intellectuelle permet de vouloir le bien, car le niveau de l'objet implique une volonté que l'homme dirige vers le bien.

La volonté dépend de l'activité intellectuelle, car il faut d'abord saisir quelque chose comme étant bon. D'où la supériorité intellectuelle. Mais une fois ce principe posé, la volonté l'emporte sur la compréhension, car elle dépend de l'épanouissement personnel. Le meilleur homme est celui qui agit à juste titre, et c'est la volonté qui pousse l'esprit à penser à un objet.

En bref, la volonté est ce qui décide l'activité humaine. Mais ce désir ne peut être efficace que s'il est traduit dans l'action visant la possession du bien, ou efficace s'il se traduit dans un plan d'action.

La volition implique l'intention d'obtenir, le consentement aux moyens de le faire, le choix efficace, l'application par les pouvoirs et la jouissance de la possession.

Mais l'homme ne prend pas toujours une décision ; il a aussi des réactions involontaires (habitudes).

L'action humaine doit être libre, car la liberté est la capacité à l'autodétermination.

Il ne faut pas confondre liberté extérieure et liberté intérieure. La première est l'absence de coercition, la seconde est la propre volonté, dominant l'indifférence de l'être psychique face au déterminisme, qu'il soit intellectuel ou émotionnel.

Par conséquent, il n'y a pas de sens éthique et moral sans la liberté globale de vie qui qualifie l'homme comme étant responsable.

En outre, il est clair que la seule chose qui peut déterminer la volonté est son propre objet, de sorte que les biens qui ont une expérience partielle sont tous en mesure de la déterminer.

Morale

L'homme a une structure permanente qui le caractérise, mais il est dans un processus de changement continu, car la vie est une succession d'activités. La structure fondamentale ne varie pas, mais son action est en constante évolution.

La morale est la propriété des actes conscients et libres qui sont bons ou mauvais. Elle a le pouvoir de classer les actions de l'homme.

La morale est une règle de base, qui est l'avis de la raison pratique rectifiée par des principes moraux. Sans ces principes, il manquerait d'orientation, car la raison pratique est précisément ce qui guide l'action et trouve les principes éthiques pour la justesse de l'acte à accomplir.

L'évaluation éthique dépend de 3 facteurs : l'objet de l'action, l'intention et les circonstances entourant l'action.

La conscience est un procès. Si l'acte est justifié, il est juste ; s'il n'est pas juste, on commet une faute. C'est pourquoi Saint Thomas d'Aquin affirme que l'homme doit éclairer sa conscience par des principes moraux qui conduisent la conscience à juger selon les exigences de l'épanouissement personnel.

Les habitudes sont des qualités acquises par la répétition des actes qui tendent à donner aux pouvoirs la capacité d'agir d'une certaine manière. Elles sont acquises par la raison pratique qui régit l'action et la volonté qui décide et exécute.