Notes, résumés, travaux, examens et exercices de Philosophie et éthique de Baccalauréat

Les Idées Reçues sur la Philosophie

Le Point de Vue Populaire

• La philosophie est *considérée* comme un savoir ancien et ésotérique. Or, la philosophie est une connaissance **intemporelle** et **universelle**.
• L'envisager comme un mode de vie spécifique (de l'adversité face à la sérénité). *Attention :* Cette manière d'être ou de vivre ne définit pas la philosophie en tant que telle, mais une *forme* de philosophie : le **stoïcisme**.
• La philosophie est méprisée comme une connaissance sans utilité apparente, et son discours est discrédité, souvent appelé un "désordre" que peu peuvent déchiffrer. Or, la philosophie n'est pas une activité futile ou inutile.

La Philosophie : Amour de la Sagesse

Définition étymologique

• La philosophie

Les deux Régions de la Réalité Platonicienne

La Réalité Sensible : Changement et Corruption

D'autre part, nous trouvons la réalité sensible, qui, comme indiqué ci-dessus, est sujette au changement, à la mobilité, à la génération et à la corruption. Bien que son degré de réalité ne puisse être comparé à celui des Idées (les choses sensibles ne sont pas vraiment réelles), elles sont compatibles et ne peuvent être considérées comme le rien de Parménide.

Implications de la Théorie des Idées

Grâce à cette théorie, le philosophe athénien est en mesure de résoudre plusieurs problèmes majeurs :

• Surmonter le Relativisme Moral : Platon cherche, comme son maître Socrate, à prouver que la vertu est fondée sur la connaissance

L'hypothèse traditionnelle de la connaissance

Il a été supposé jusqu'à présent que toutes nos connaissances doivent être conformes aux objets. Mais, dans de telles circonstances, il est impossible d'établir a priori, par concepts, quelque chose au sujet de ces choses. (C'est le point de départ du renversement kantien).

Contexte philosophique : La Critique de la Raison Pure

Le texte proposé est un extrait de l'ouvrage fondamental d'Emmanuel Kant, la Critique de la Raison Pure, où il a développé sa théorie de la connaissance, base de toute sa philosophie. Le problème fondamental qui se pose dans ce travail, et qui est parfaitement reflété dans le texte, est celui des possibilités de la connaissance permises par nos facultés cognitives....

1. Bloc I (Kant) : Synthèse du Rationalisme et de l'Empirisme

« Sapere aude! (Ose penser). » Selon l'idéal des Lumières, la raison se présente comme une faculté indépendante, cherchant à gagner sa totale autonomie de toute autorité extérieure. Le siècle des Lumières proclame fièrement sa foi dans le progrès, considérant que le développement de la science est le moyen d'améliorer l'humanité.

Kant réalise la confluence des deux grands courants de la pensée moderne : le rationalisme et l'empirisme. Formé dans la tradition du rationalisme, c'est l'œuvre de Hume qui le réveille de son « sommeil dogmatique ». Il est impressionné par la grande synthèse réalisée par Newton, dont la science, combinant raisonnement et expérience,...

Le bonheur selon John Stuart Mill

Le bonheur, selon Mill, dépend de la diversité. Il consiste aussi au « respect de soi » (respect de sa dignité). Mill distingue :

• Bonheur : façon de profiter individuellement ; c'est-à-dire qu'on ne peut être heureux en ignorant les autres.
• Contentement : tout simplement avoir du plaisir, être une bonne personne, sans avoir atteint l'autonomie morale de l'étape précédente.

Mill et le libéralisme

Mill n'était pas strictement un libéral, mais plutôt un social-démocrate, l'antithèse de l'avocat du capitalisme contre le collectivisme.

La philosophie politique

Dans la philosophie politique, il existe deux grandes approches :

• Théorie de l'État minimum : propose la moindre intervention possible de l'État

Comparer Kant et Hume

Il est fascinant de comparer l'éthique formaliste de Kant avec l'émotivisme éthique de Hume. Bien que ces deux penseurs des Lumières partagent une époque commune, les différences entre l'Anglais et l'Allemand sont remarquables.

L'empirisme de Hume

L'empirisme de Hume l'a amené à contester la raison comme fondement de la morale, contrairement à ce que la plupart des philosophes avaient admis jusque-là. Selon Hume, notre capacité rationnelle ne peut nous dire ce qui est bon ou mauvais, car « la raison est l'esclave des passions ». Le fondement moral réside dans les sentiments : les jugements moraux sont enracinés dans les émotions déclenchées par une action.

L'éthique rationnelle de Kant

La théorie de Kant...

Saint Augustin — théorie de la connaissance

T. San Agustin Connaissances.

Saint Augustin, dans sa théorie de la connaissance, aborde le problème de la vérité. La recherche de la vérité est nécessaire, car elle nous rend sages et la sagesse est le vrai bonheur. Augustin se demande s'il est possible de parvenir à une vraie connaissance, car certains soutenaient la thèse des sceptiques. Dans sa réplique à cet argument, Saint Augustin dit que les sceptiques prennent pour acquis certaines certitudes, ce qui est une contradiction.

Trois niveaux hiérarchiques de connaissance

Une fois réfuté ce point, il distingue trois différents niveaux de connaissance, organisés hiérarchiquement, la dernière donnant la certitude absolue :

• 1. Connaissance

Parmi les choses et inclinations naturelles

Dans ce texte, Thomas d'Aquin établit un parallèle entre la raison spéculative et la raison pratique pour démontrer l'unicité du précepte de la loi naturelle. De même qu'il existe un premier principe évident pour toute démonstration (le principe de contradiction), il existe un premier principe moral : « Le bien est ce que tout le monde recherche ». Ce principe dérive du précepte fondamental : « Nous devons poursuivre le bien et éviter le mal ».

Cette loi naturelle, immuable et universelle, sert de critère pour évaluer toutes les actions morales. Comme l'affirme Saint Thomas, « l'ordre des préceptes de la loi naturelle est parallèle à l'ordre des inclinations naturelles ».

Universalité

Il est avancé que la société a dû naviguer dans un processus ayant infligé des blessures à son narcissisme collectif. Le concept de narcissisme s'inspire du mythe de Narcisse (personnage grec tombé amoureux de lui-même et ayant fini par mourir, « noyé » dans sa propre vanité) et se réfère à l'amour de soi.

Cette instance est considérée comme nécessaire à l'être humain : c'est comme dire « d'abord, je dois m'aimer, puis tourner mon amour vers les autres ». Le sujet a besoin d'un quota de narcissisme, mais un ego trop gonflé devient intolérable face à toute déclaration remettant en cause son omnipotence.

Au cours de l'histoire de l'humanité, trois blessures graves ont douloureusement atteint l'ego de l'homme, abattant...

Conception de la Réalité et de la Substance

Platon nous dit que les choses du monde sensible ne sont pas des êtres réels ; le monde sensible est un royaume d'ombres. Ce monde peut être expliqué en se référant à une autre réalité, appelée le monde des idées.

La philosophie d'Aristote nous dit qu'il faut expliquer la réalité sensible. Les choses sont de vrais êtres physiques, mais sont multiples et en mouvement. Cela fait référence à un autre problème non résolu, mais qui est doublé.

Lorsqu'on demande s'il y a un monde métaphysique, les deux disent que oui, mais diffèrent en ce que Platon dit que les êtres réels sont des formes universelles, ce qui n'est possible que dans la science (la dialectique). Aristote dit que...