Notes, résumés, travaux, examens et exercices de Philosophie et éthique de Baccalauréat

Le Devoir

A) La Forme de l’Impératif Catégorique

Puisque ce devoir est universel, ce que nous demandons de faire doit l'être aussi. Ce que je dois faire doit être universel. Si mon action peut être universalisée, elle est morale; sinon, elle ne l'est pas.

1. Première Formulation de l'Impératif Catégorique

Cette formulation définit notre moralité (ce que nous devons faire, par tous — Chinois, Japonais, Espagnols, etc. — et tout le temps — dans l'Antiquité, l'actualité, etc.) :

« Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. »

Principe : Il ne doit pas y avoir de contradiction à ce que nos actions soient universalisées.

• La Maxime est la représentation subjective

Le problème de la société : infrastructure et superstructure

L'analyse socio-économique des infrastructures et des structures économiques constitue la base matérielle de la société. Elle détermine la structure sociale, le changement social et le développement. Elle comprend les forces productives et les rapports de production.

La thèse marxiste sur l'infrastructure

La thèse marxiste relative à l'infrastructure est claire : c'est le principal facteur déterminant du processus historique et social. En d'autres termes, lorsque l'infrastructure change, la société dans son ensemble se transforme (relations sociales, pouvoir, institutions et autres éléments de la superstructure).

• Forces productives : nature, techniques et main-d'œuvre.

La philosophie empiriste

Le fondateur de cette école philosophique est John Locke au XVIIe siècle, mais le plein développement de ses capacités a été réalisé un siècle plus tard par son compatriote David Hume.

La philosophie empiriste se pose également le problème crucial de souligner les limites de la connaissance pour éviter de tomber dans l'erreur. Les philosophes empiristes, comme les rationalistes, sont des hommes modernes et prudents dont la tâche principale est de réfléchir sur la connaissance, en essayant d'établir comment nous devrions penser pour éviter les erreurs.

Cependant, ils résolvent le problème différemment des idéalistes. Locke propose, comme méthode pour déterminer si un contenu mental est valable, d'...

Devenir (Le concept nietzschéen)

Dans la littérature philosophique, le terme «devenir» est parfois utilisé comme synonyme de «mouvement», tandis que d'autres le considèrent comme l'équivalent de «l'être futur». Il est parfois utilisé pour désigner de manière générale le changement ou le déplacement. Il est à noter que dans toutes ces applications, tel que rapporté par Ferrater Mora, il s'agit de «la voie de l'être» ou de «l'être comme (le résultat d'un) processus».

Quelques solutions philosophiques concernant le Devenir :

• La solution éléate (Parménide, Zénon), qui vise à nier l'évolution.
• La solution pythagoricienne et platonicienne, qui distingue les entités mobiles de la réalité fixe, tentant ensuite, sans

Théorie de la Connaissance chez Saint Augustin

Saint Augustin cherche la vérité et le bonheur (la béatitude), qu'il trouve dans le Christ par la foi. Il utilise la raison, considérant que la foi et la raison sont complémentaires (la raison seule ne suffit pas).

Saint Augustin affirme que nous pouvons trouver la vérité en nous-mêmes, réfutant ainsi le scepticisme. Il distingue trois niveaux de connaissance :

Les Niveaux de Connaissance

• Connaissance Sensible

  Elle provient des informations reçues par les sens. Elle est considérée comme dangereuse et représente le niveau de connaissance le plus faible.

• Connaissance Rationnelle

  C'est la connaissance propre à l'être humain, capable de former des jugements basés sur des réalités concrètes

Platon et Socrate

Platon et Socrate.

Socrate utilisait la technique de l'ironie philosophique, qui consiste à amener l'autre personne à prendre conscience de ses propres connaissances, c'est-à-dire à comprendre que ses propres idées ne sont pas cohérentes. Platon, cependant, affirmait que l'être humain sait tout, que nous n'apprenons rien de nouveau, que notre âme sait tout, mais qu'elle oublie lorsqu'elle est mélangée au corps. Il ne s'agit donc pas d'apprendre, mais de se souvenir.

Socrate considérait le dialogue comme très important. Il estimait que le dialogue et la maïeutique permettaient d'obtenir les définitions des concepts (arkhe), ce qui améliorait la compréhension et corrigeait les idées fausses. Platon croyait que...

Les Sophistes : Mouvement Culturel et Philosophie

Le sophisme désigne le mouvement culturel et philosophique majeur du V^e siècle av. J.-C. Les sophistes étaient des enseignants itinérants qui parcouraient les cités pour éduquer la jeunesse. Leur nom dérive du grec sophos, signifiant « sage ».

Les sophistes se sont regroupés autour de convictions communes, notamment concernant la nature des lois sociales.

La Convention (Nomos) contre la Nature (Phusis)

La doctrine de la convention stipule que les lois sociales qui régissent la société ne sont pas naturelles, mais sont conventionnelles. Cela signifie que la société n'est pas régie par un ordre immuable ou prédéterminé.

• Les lois sont créées par les hommes, influencées par des

Platon : Contexte historique et philosophique

Platon est né à Athènes en 427 av. J.-C.

Contexte historique

• Grèce antique : La polis grecque s'étendait sur le continent, les péninsules, les îles, le pourtour de la Méditerranée, l'Afrique du Nord, l'Ionie, le sud de l'Italie et l'Espagne.
• Puissances dominantes : Sparte et Athènes.
• Âge de Périclès : Guerres médiques contre les Perses (490-454 av. J.-C.) et apogée de la démocratie athénienne grâce à la Ligue de Délos.
• Déclin d'Athènes : Guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.) contre Sparte, victoire spartiate et gouvernement des Trente Tyrans.
• Fin de l'ère : Retour de la démocratie, alliance avec Sparte et défaite finale en 362 av. J.-C., marquant l'essor de la Macédoine

Structure des solutions aux problèmes soulevés

Kant ne nie pas qu'il existe des choses en soi. Nous connaissons l'objet de la connaissance, mais la chose elle-même reste un objet indépendant de ma connaissance.

L'Esthétique transcendantale et les mathématiques

Comment les jugements synthétiques a priori sont-ils possibles ? Notre connaissance dépend de la sensibilité et de l'entendement : ils participent tous deux pour que la connaissance puisse se donner. Par conséquent, l'esthétique transcendantale traite de la connaissance sensible et des conditions de la connaissance.

Celles-ci peuvent être :

• Empiriques : les conditions qui permettent à la sensibilité de recevoir des observations.
• Pures ou a priori : celles qui ne sont pas particulières

La Philosophie Cartésienne : Œuvres et Méthode

Les deux œuvres les plus importantes de Descartes sont : le Discours de la méthode (1637) et les Méditations Métaphysiques (1641). Le point de départ de la philosophie cartésienne est de savoir : comment s'assurer que la science physico-mathématique moderne de la nature est vraie ? Est-il possible d'établir une vérité absolue, certaine et indubitable, sur laquelle construire cette nouvelle science en toute sécurité ?

Pour répondre à ces questions, Descartes cherche à développer une méthode de recherche pour faire progresser les connaissances, basée sur un ensemble de règles visant à assurer un raisonnement correct et la reconstruction de toutes les connaissances humaines. La...