Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La Scolastique Chrétienne : Thomas d'Aquin

Contexte Historique : Moyen Âge et Ordre Féodal

La société d'ordres, avec une forte hiérarchie sociale rigide, comprenait le clergé, la noblesse et les paysans. La vie sociale était fondée sur la morale chrétienne, et le Pape était l'autorité suprême de la chrétienté.

Le système de classes était fondé sur la double propriété de la terre : le droit d'usage (pour les paysans) et le droit de propriété (pour les seigneurs féodaux).

La culture était préservée dans les monastères, où les communautés de moines étaient soumises à une règle dont les piliers étaient la prière, l'étude et le travail. Ils se consacraient à la copie et à l'enluminure de livres, assurant ainsi la...

Parménide et le Sophiste

(Parménide et Sophiste) est examinée et les questions de la théorie : quelles sortes d'idées sont-là ? Doit-il y avoir une idée pour le nom de chaque commune ? En plus des idées morales, de l'esthétique, des mathématiques, y a-t-il une idée pour tout, même pour le ridicule et le laid ? Quelles sont les relations entre les idées et les choses ? Si, par la participation, l'idée semble perdre de son unité et de sa transcendance ; si, par l'imitation, ce serait une similitude mutuelle entre l'idée et la chose, cela permettrait de supposer une autre idée au-delà de cette idée et tout ce que vous voulez à la fois, et ainsi de suite indéfiniment. Les idées gardent-elles une relation entre elles ?

Dans la...

La Dialectique Platonicienne et la Théorie des Idées

La dialectique est la connaissance supérieure. Elle fait référence au monde des idées, à l'immuable, à l'universel et à l'éternel, et elle est identifiée à la philosophie.

Les Deux Conceptions de la Dialectique selon Platon

Platon la concevait de deux manières principales :

1. La Dialectique comme Méthode Rationnelle

Elle est une méthode rationnelle qui n'utilise pas de signes sensibles, employant la seule raison. Elle repose sur des « hypothèses » et tente de se passer de tout recours sensible. La philosophie (dialectique) est une connaissance plus réfléchie, celle qui ne laisse aucune question sans examen ou évaluation.

L'objectif de la dialectique est de découvrir les relations...

L'Anthropologie de Rousseau : L'Homme Naturel et Social

Selon Rousseau, il existe une différence fondamentale entre l'homme naturel et l'homme social. Le premier est celui qui vit dans l'état de nature, tel que dépeint dans le mythe du bon sauvage. Pour Rousseau, l'homme dans l'état de nature, avant de vivre en société, serait un homme bon et heureux, indépendant des autres hommes et animé par un égoïsme non négatif, guidé par un sain amour de soi qui n'implique pas de nuire à autrui, mais plutôt de la compassion. Dans cet état naturel, l'homme conserve des sentiments purs, non empoisonnés ou entravés par les préjugés sociaux, et entretient une relation directe avec la nature. L'état naturel, tel que Rousseau le présente...

Contexte Historique de la Pensée Marxiste

Marx, vivant à une époque de grandes transformations économiques dues à la Révolution industrielle et aux luttes sociales du XIXe siècle, a adopté la vision hégélienne de l'histoire comme un processus de la réalité, caractérisé par l'affirmation, la négation et l'auto-dépassement. Il affirme que le véritable objet de l'homme n'est pas l'esprit, mais l'être de chair et de sang qui produit sa propre vie et sa vie sociale par son travail en relation avec la nature, et qui est le véritable sujet de l'histoire. Marx rêvait d'une société sans classes dans laquelle l'homme social serait effectivement libre, c'est-à-dire maître de son propre travail et de son propre être. Pour atteindre...

Saint Thomas d'Aquin: Sa Vie et Son Œuvre

Contexte Historique (XIIIe siècle)

Saint Thomas d'Aquin, né à Naples en 1225 et mort en 1274, a vécu à une époque charnière de l'histoire européenne. Le XIIIe siècle est marqué par plusieurs éléments importants :

• Le christianisme : Tentative d'unir toute l'Europe sous un pouvoir unique et une religion commune.
• Le siècle des universités : Les universités, institutions de l'Église, fonctionnent comme des associations professionnelles d'enseignants, avec une législation et des privilèges propres. On y trouve quatre facultés : Arts, Décret, Théologie et Physique. Parmi les grandes universités de l'époque, on peut citer Paris, Oxford, Bologne, Cologne et Salamanque.
• La papauté et le déclin

Théorie politique de Platon — La République

Platon — théorie politique : Dans «La République», Platon expose sa conception de la politique et de la société idéale. Partant d'une définition de la justice qu'il juge insatisfaisante, il propose une analyse de ce qui est «équitable» dans l'homme et dans la cité afin de parvenir à une définition satisfaisante de la justice. Il affirme que la cité semble répondre aux besoins complexes de l'homme, puisque personne ne peut être autosuffisant. La division du travail est donc la base de toute civilisation. Les besoins humains de base sont la nourriture, le logement et l'habillement ; par conséquent la cité requiert l'existence d'agriculteurs et d'artisans. Peuvent apparaître...

La Signification de la Doctrine de la Conventionnalité

Dans son sens le plus large, le mot grec «nomos» désigne la loi, c'est-à-dire l'ensemble des règles et des institutions politiques établies et respectées par une communauté humaine.

L'abandon de l'explication mythique

La première réponse à cette question fut fournie par la pensée mythico-religieuse, affirmant que les lois et les institutions provenaient des dieux. Conformément à son rôle de rationalisation, la philosophie a rapidement abandonné cette explication mythique de l'origine du nomos.

La philosophie est toujours ancrée dans un cadre social. À l'époque des Sophistes, l'expérience de trois facteurs majeurs a influencé leur pensée :

1. Le maintien des contacts avec

Problème de la connaissance : L'épistémologie

Hume est l'auteur le plus important de l'école de l'empirisme. Pour l'empirisme, toutes nos connaissances viennent de l'expérience. Hume nie l'existence des idées innées dans la raison, avant l'expérience, car notre esprit est comme une page blanche sur laquelle rien n'est écrit à la naissance (tabula rasa).

Il distingue deux éléments de la connaissance (de la « perception ») : les impressions, représentations mentales plus vives reçues par la sensibilité (« externe » - sentiment ou « interne » émotionnelle ou de « réflexion »), et les idées qui seraient des représentations ou des copies de copies (passé) dans l'esprit, et sont caractérisées par leur moins vive. En outre,...

Nietzsche et la Tradition Philosophique Occidentale

La pensée de Nietzsche est une des critiques les plus radicales et exigeantes contre toute la tradition philosophique et culturelle occidentale. Sa philosophie au marteau ne laisse intact aucun des éléments fondamentaux de cette tradition : les fondements ontologiques, épistémologiques, religieux, moraux, etc.

La Dénonciation du Platonisme

Nietzsche dénonce le platonisme comme la source de toute la culture occidentale décadente, pauvre et servile. Un germe repris par le judéo-christianisme qui, selon les mots de Nietzsche, n'était que du « platonisme pour le peuple ».

Platon exprime la faiblesse, l'impuissance, la décomposition de ceux qui sont incapables d'accepter la réalité telle...