Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Augustin d'Hippone

Dieu et le Monde

Augustin comprend Dieu comme l'essence immuable qui justifie la variabilité des choses dans le monde. Celles-ci ont été créées par Lui *ex nihilo* (à partir de rien). Dieu, selon Saint Augustin, a créé le monde par sa parole en un instant. Dans l'esprit divin se trouvent les idées ou les modèles des choses possibles, et sa volonté est déposée dans le domaine des germes de tous les êtres qui sont ou seront à l'avenir.

Il n'y a pas de place pour l'évolution au sens moderne du terme : les espèces sont immuables, correspondent aux idées de l'Entendement Divin et existent dans la réalité depuis le début du monde.

L'Optimisme Métaphysique et le Problème du Mal

D'autre part, le pessimisme néoplatonicien...

La partie inférieure de la connaissance: l'opinion.

A) conception platonicienne de vue.

- L'avis de la personne humaine est finie, avec des composants inférieurs: le corps et, parce que l'individu humain a trois composantes: le corps, de soi et l'esprit, et peut répondre à tous les trois. Mais dans le cas de la partie inférieure des connaissances, connu seulement de ceux ci-dessous, qui sont le corps et de soi. L'esprit n'est pas impliqué dans la partie inférieure de la connaissance. Par conséquent, l'homme peut profiter de cette connaissance à votre esprit inconscient («mort»).

- L'OBJECTIF de l'opinion sont les réalités de transition, qui peut être perçue sensorielle, qui appartiennent au monde.

- Ces réalités ne sont que...

Programme d'études selon Platon

Le programme est basé sur les mathématiques et vise à libérer l'esprit des individus, en mettant l'accent sur le service universel. Il permet à l'esprit de penser de façon abstraite, comme le font les personnes les plus éclairées. Platon croyait que les hommes contribuent naturellement à la société de différentes manières. Selon lui, la véritable éducation doit être adaptée à ce dont chacun peut tirer profit, et il incombe principalement à l'État de sélectionner les individus les plus intellectuellement capables, car seuls certains ont la capacité de percevoir le monde intelligible (le mythe de la Caverne).

Étant donné que le processus d'éducation est au service de l'État, comme dans...

La quête du bonheur

L'éthique d'Aristote, explorée notamment dans l'Éthique à Nicomaque, est une éthique téléologique centrée sur la notion de fin (telos). Aristote compare l'homme à un archer visant une cible. Si la cible de l'archer est l'œil de bœuf, la cible de l'être humain est universellement reconnue comme étant le bonheur. L'éthique aristotélicienne est donc une éthique du bonheur (eudémonisme). L'ouvrage d'Aristote ne propose pas une recette simple pour le bonheur, mais explore la question centrale : qu'est-ce que le bonheur et comment l'atteindre ?

Le bonheur comme activité vertueuse

Aristote rejette les idées simplistes qui associent le bonheur aux honneurs, aux richesses ou à la gloire. Il recherche une finalité...

Platon et le contexte politique grec

Platon (428-347 av. J.-C.) appartient à la période classique de la Grèce antique, composée de cités-États aux modes de vie et régimes politiques variés. Parmi les faits saillants, Sparte était une oligarchie, tandis qu'Athènes possédait une constitution démocratique. La montée en puissance d'Athènes éveilla les soupçons de Sparte, menant à la guerre du Péloponnèse.

Platon a vécu une période de bouleversement social et politique marquée par une corruption généralisée, tant sous le régime des Trente Tyrans (coup d'État en 404 av. J.-C.) que durant la période démocratique. Platon critiquait la démocratie, y voyant le gouvernement d'une majorité ignorante menant à des décisions...

Aspects Méthodologiques et Techniques de la Culture

c) Science de la Création (Creation Science)

Processus de discours méthodologique, rationnel et éprouvé, la Science de la Création repose sur une valeur inconditionnelle préexistante en dehors de la science elle-même. Le résultat le plus pertinent est l'identification de la création par la méthode scientifique.

d) La Capacité Technique (Technologie)

Son but est l'application pratique de la science, ce qui la rend utile à la société. La technologie établit des frontières de plus en plus claires, définies et séparées de la science.

L'importance exceptionnelle de la technologie dans la civilisation occidentale, ainsi que l'affirmation progressive de l'art comme un niveau théorique...

Article 1 : Définition de la Philosophie

La philosophie est la connaissance de tous les êtres par leurs causes profondes, acquise par la lumière naturelle de la raison face à la réalité.

C'est une attitude typique de l'homme qui admire tout ce à quoi il n'a aucune explication, menant au questionnement.

Caractéristiques de l'attitude philosophique

L'attitude philosophique vise à enquêter sur :

• Les causes des phénomènes que nous observons.
• Les liens entre ces phénomènes.
• Les fondements ultimes de la réalité.

Origines de la Philosophie

Lieu et époque

La philosophie est apparue à Milet, une ancienne ville grecque, au VIe siècle av. J.-C.

Facteurs ayant favorisé son émergence

Plusieurs facteurs ont favorisé l'émergence de la philosophie...

En fin de compte, la substance première est bien réelle, la substance au sens strict : il est l'objet final dans lequel l'espèce et le sexe ont leur existence. À la suite de Platon, Aristote considère la nature d'une chose, ce qui la constitue et la fait agir comme elle le fait, comme étant la forme et non sa matière. Les formes d'Aristote, comme les idées platoniciennes, ont une certaine nature qualitative. Mais alors que les idées sont transcendantes et demeurent au-dessus du monde des choses sensibles, les formes aristotéliciennes sont intrinsèques aux choses elles-mêmes et n'en sont pas séparées. Ce qui existe réellement, selon Aristote, ce sont les êtres individuels (les substances premières) ; en revanche, les idées...

La notion de liberté

Ce qui définit la liberté est le pouvoir de diriger et de dominer ses actions, la possibilité de fixer un objectif et la capacité de gouverner nos actions avec sang-froid. Dans l'acte libre entrent en jeu deux facultés supérieures de l'âme : l'intelligence et la volonté.

Le processus de choix

Ce choix doit être connu par l'intelligence. Pour ce faire, avant de choisir, l'homme délibère ; circulent à travers l'esprit les différentes possibilités, avec leurs avantages et leurs inconvénients respectifs. La décision est ce qui met fin à cette rotation mentale des possibilités. Je décide quand je choisis l'une des possibilités examinées, mais ce n'est pas elle qui me force à la prendre : c'est moi qui l'extrais...

Les Idées, le Dualisme Corps-Âme et l'Immortalité de l'Âme - La « belle chose en soi » est l'un des concepts les plus caractéristiques de la philosophie platonicienne. En réalité, c'est une Idée, c'est-à-dire, de la Beauté en soi, non pas comme une simple abstraction, mais distincte de ce qui existe et de manière indépendante. L'Idée de beauté est contraire à l'imperfection des myriades de choses (en partie) belles. « Corps / Âme » est une autre caractéristique des oppositions dualistes de Platon. Reprenant la conception anthropologique : le corps est l'être humain empiriquement visible, corruptible et imparfait, l'âme serait la partie invisible et incorruptible, accessible uniquement à la perspicacité rationnelle....