Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La Théorie des Idées de Platon

La théorie des idées consiste à concevoir que le « vrai soi », ce sont les vérités absolues, éternelles, immuables et indépendantes du monde phénoménal. Platon estime qu'il y a deux mondes :

• L'intelligible : constitué par les Idées, archétypes intelligibles des choses matérielles de la nature sensible. Elles constituent la vraie réalité, mais sont invisibles et ne peuvent être saisies que par l'intelligence. Elles sont hiérarchisées : la première est l'Idée du Bien qui illumine toutes les autres et donne l'intelligibilité aux objets noétiques ; viennent ensuite les idées abstraites (justice, beauté, etc.), suivies des objets mathématiques et, enfin, des idées des objets sensibles.
• Le

L'Attention

Définition de l'attention

En psychologie, l'attention est traditionnellement considérée de deux manières liées:

• Déterminants extérieurs : liés à l'environnement et permettant de maintenir l'attention sur les stimuli proposés.
• Puissance du stimulus : des stimuli intenses (sons forts, couleurs vives) attirent plus facilement notre attention.

Facteurs influençant l'attention

• Changement : toute modification dans notre champ de perception attire notre attention.
• Taille : les grands stimuli sont plus visibles et attirent davantage l'attention (ex: publicité).

Types d'attention

• Active et volontaire : dirigée et planifiée consciemment.
• Active et involontaire : guidée par une perception consciente.
• Passive : établie sans effort conscient.

La Nécessité de Comprendre

Une chose semble claire : contrairement aux animaux qui consomment leur vie à la vivre, occupés tout le temps à se procurer les moyens de subsistance, l'homme ne se contente pas de la vie. Il a besoin de trouver un sens à cette vie. Nous devons comprendre par qui nous vivons et quelle est la meilleure façon de le faire. Nous voulons vivre ainsi. Les animaux vivants sont complètement immergés dans cet état de fait et doivent être convaincus de continuer à vivre par des stimuli qui déclenchent des réponses appropriées et prévisibles. Nous, cependant, ne nous cantonnons jamais au présent. Nous ne sommes pas satisfaits du statu quo, et souvent nous sommes tirés vers un passé qui nous manque ou projetés...

L'épistémologie : étude de la connaissance

Alors que les sciences nous donnent des connaissances sur les différents aspects de la réalité, l'épistémologie étudie ces connaissances. Les sciences nous donnent une connaissance de la réalité ou d'une partie de celle-ci. En plus des connaissances scientifiques, nous possédons d'autres types de savoirs.

L'épistémologie est précisément la branche de la philosophie qui traite de l'analyse de ce qu'est la connaissance, mais aussi de déterminer son origine, la méthode à suivre pour l'obtenir et les limites de ce que nous savons. Depuis le XVIIe siècle, le problème de la connaissance est devenu d'une importance capitale et l'étude épistémologique occupe le centre de la réflexion...

1.1.1 Une approche de l'éthique et de la morale

Le mot éthique possède deux significations étymologiques. Le premier terme provient du grec ethos, qui signifie coutume ou habitude. Plus tard, cette origine a donné le mot ethos, désignant le mode de vie ou le caractère. Aristote estimait que ces deux notions étaient inséparables.

L'éthique réside dans la conscience morale de tout être humain et sert de moteur, de frein ou de guide au moment d'agir. Le concept d'ethos possède un sens plus large que celui donné au mot éthique : il englobe la disposition de l'homme dans la vie, son caractère, ses coutumes et sa morale. On pourrait le traduire par « mode ou forme de vie ».

La formation du caractère par l'habitude

Le caractère se...

La Philosophie et la Religion

La philosophie n'est pas la religion. La démarche philosophique est différente de celle de la religion. En philosophie, il n'y a pas de place pour la connaissance révélée. La connaissance philosophique est acquise par l'homme à travers la réflexion rationnelle sur l'histoire de l'humanité. Elle se fonde sur la raison, car nous ne pouvons connaître que ce dont nous pouvons raisonner. La philosophie est une quête de savoir. La religion, quant à elle, est une dimension de la connaissance fondée non sur la raison mais sur la foi. « Ce que je ne peux comprendre avec ma raison, je le crois par la parole de celui qui me révèle. » La philosophie vise une compréhension intelligible de la réalité. La religion...

Les problèmes fondamentaux de la philosophie, au-delà du temps et de l'espace, sont des problèmes génériques communs à toute l'humanité ; ce qui change, c'est la façon de les aborder.

Le problème ontologique

Le problème ontologique est fondamental : ce qui importe le plus, c'est que les choses sont quelque chose. Les principales réponses suggèrent que cet être est soit un objet, soit une matière de qualité supérieure.

L'être dans la philosophie grecque antique

Ce problème naît de la contemplation de l'ordre merveilleux qui règne dans l'univers. Les Milésiens pensaient que tout provient d'une même substance nommée Archè (principe ou racine), qui reste inchangée malgré les mutations. Cependant, cette substance diffère selon...

Les prisonniers et les ombres

Les prisonniers sont des hommes enchaînés dans une caverne dès la petite enfance et sont incapables de bouger. Platon nous dit dans le mythe que la grotte est égale au monde sensible, le feu qui s'y trouve au soleil, et la sortie de la grotte à l'ascension de l'âme vers le monde intelligible.

Platon introduit l'idée de l'âme immortelle. L'âme est immortelle, préexistante au corps, et constitue le lieu naturel du monde suprasensible des idées. Le corps est la prison de l'âme et représente un obstacle à celle-ci. Le corps appartient au monde sensible ; par conséquent, les connaissances qui en découlent sont imparfaites et ne sont que des ombres de la réalité qui n'est pas captée par les sens.

L'allégorie

La philosophie face aux connaissances dogmatiques

La philosophie se distingue des connaissances dogmatiques et des croyances vulgaires. Ces dernières sont fondées sur la tradition ou sur un dogme révélé par les dieux. Ces traditions et ces dogmes sont considérés comme incontestables, car ils sont justifiés par l'autorité sacrée des ancêtres ou des divinités. À l'inverse, la philosophie offre une preuve rationnelle à ses revendications.

La connaissance dogmatique est acceptée sans prétention ni argument, s'appuyant souvent sur des histoires de sorciers ou des mythes superstitieux. Ces modes de pensée acceptent l'existence d'entités surnaturelles qui agissent selon leur bon vouloir et provoquent des catastrophes naturelles. La...