Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La théorie des Idées

La théorie des Idées constitue le socle de la philosophie platonicienne. Elle défend l'existence d'un absolu, situé au-delà du monde corporel, mortel et relatif.

Contrairement à la pensée absolue, la vision de Platon est personnelle. Il divise la réalité en deux genres principaux :

• Le monde sensible : ensemble des entités offertes aux sens, caractérisées par l'évolution, la naissance et la mort.
• Le monde intelligible (ou monde des Idées) : habité par des entités absolues, universelles, indépendantes, éternelles et immuables, situées hors du temps et de l'espace.

Dans cette seconde zone, la réalité la plus précieuse est l'idée du Bien. La tâche de la philosophie est de s'élever du monde sensible vers...

Réalité des Valeurs

a) Positions Subjectivistes

L'autonomie morale absolue de l'être humain (ex: Camus).

b) Positions Objectivistes

Les valeurs ont une existence objective indépendante de toute considération subjective.

Sources des Valeurs

Approche Sociologique

Les valeurs proviennent de la société (ex: Comte).

Le Marxisme

Les valeurs et les normes sociales sont des inventions de la classe dominante pour défendre ses intérêts et contrôler la classe dominée. La classe dominée doit rejeter ces valeurs et s'unir par la lutte révolutionnaire.

Historicisme

Affirme que la sensibilité aux valeurs évolue au cours de l'histoire, variant selon les époques et les générations (ex: Ortega y Gasset).

Approche Théologique

Les valeurs et les normes...

Le Crépuscule des Idoles de Nietzsche : Une Critique Radicale

Contexte Historique et Philosophique

Le texte analysé est extrait du livre Le Crépuscule des Idoles du philosophe allemand Friedrich Wilhelm Nietzsche. L'époque à laquelle Nietzsche a vécu a été caractérisée par une attitude de suspicion qui s'est traduite par de nombreuses thèses, comme le marxisme, l'idéalisme, le positivisme, etc. Dans sa philosophie, Nietzsche remet en question les vérités et les valeurs qui régissent la culture occidentale, et réalise ce qu'on appelle "la philosophie à coups de marteau", une critique dévastatrice de toute la culture occidentale. Il se concentre sur trois grands domaines : la morale, la religion et la philosophie.

Déséquilibre

Nietzsche : Critique de la métaphysique platonicienne

Nietzsche propose une critique de la métaphysique traditionnelle des concepts platoniciens (la Vérité, le Bien) qui, cherchant à construire un monde réel et absolu, s'avèrent en fait vides et abstraits. Les deux mondes (intelligible et sensible) : le premier est en fait une fiction vide fondée sur une fiction. La solution de Nietzsche est claire : l'aspect même de l'être s'inscrit dans le cadre de l'apparition basée sur les sens, ce qui est une preuve suffisante de la vérité.

Les trois conséquences négatives du platonisme

Selon Nietzsche, cette affirmation est à la racine de trois conséquences négatives dans l'histoire de notre culture :

• 1) L'invention d'un monde réel, accessible

Le Perspectivisme

Le perspectivisme est, selon Ferrater Mora, la première étape de la pensée d'Ortega. D'autres auteurs, cependant, évoquent souvent une étape précédente, l'objectivisme (1902-1910), période marquée par peu de travaux philosophiques personnels. Dans tous les cas, le perspectivisme est la théorie de la connaissance qui dépasse le rationalisme (dogmatique) et le relativisme (subjectivisme) ayant prévalu tout au long de l'histoire de la philosophie.

Le rationalisme contre le relativisme

Le rationalisme, faisant valoir que la pensée coïncide complètement avec l'être, était voué à l'idéalisme. Il soutient que les êtres humains sont rationnels par nature et que leurs activités intellectuelles révèlent l'essence...

PLATON : CONTEXTE

L'influence de Parménide

Parménide a influencé toute la philosophie grecque tardive, notamment Platon et Aristote. Il a déclaré : « Il est nécessaire de dire et de penser que l'être est et que le non-être n'est pas. » Seule cette voie mène à la vérité. L'être est un, immuable, immobile, indivisible et intemporel. Les raisons de cette description sont purement logiques. L'être est unique parce que, s'il y avait deux êtres, qu'est-ce qui les différencierait ? Serait-ce l'être ? Non, car c'est ce qu'ils ont en commun. Serait-ce le non-être ? Non plus, car si le non-être n'est pas, il ne peut être la cause d'une différence. C'est pourquoi l'être est un. En outre, l'être ne peut changer : il ne peut pas changer...

Notions : Les prisonniers et les ombres

Platon identifie les prisonniers enchaînés à l'âme humaine, liée à un corps terrestre et appartenant au monde des choses, un monde imparfait et sensible, dont les connaissances ne sont que des ombres de la réalité. L'âme est immortelle, préexistante au corps, et constitue le lieu naturel du monde suprasensible des idées. Le corps est la prison de l'âme et un obstacle à celle-ci ; les passions et les entraves empêchent la contemplation des idées.

Le mythe de la caverne représente le monde sensible. Dans ce lieu, il y a des imitations de l'extérieur (le monde des idées), mais elles sont imparfaites et trompeuses : les ombres sur le mur sont des imitations d'objets, le feu est l'imitation...

Expression de la comparaison, de la cause et de la conséquence

La comparaison entre deux ou plusieurs réalités différentes est exprimée par des propositions subordonnées comparatives. Exemple : La lettre est une invention aussi précieuse que la roue.

La cause

L'expression de la cause d'un événement est organisée dans la phrase par un syntagme nominal introduit par une préposition ou par des subordonnants causaux.

• J'ai été choqué par ce que j'ai lu (Proposition)
• J'ai été choqué parce que j'avais lu (Syntagme prépositionnel)
• J'ai été choqué parce que ce que j'avais lu était mauvais (Subordonnée causale)

La conséquence

La conséquence d'un fait est exprimée par le biais de subordonnants consécutifs. Exemple : J'étais en colère,

Descartes : La méthode

Nouvelle conception de la vérité : il y a la vérité comme adéquation ou la vérité comme autorité. La nouvelle vérité est la vérité comme sécurité, une vérité indubitable, quelque chose qui ne peut pas être mis en doute. Pour Descartes, la certitude est liée à la clarté et à la distinction. Une vérité est claire si elle est présente et non transcendante ; je l'ai déjà. Une vérité est distincte si elle est définie et si je peux la différencier des autres.

Descartes se rend compte qu'il y a beaucoup de vérités que nous croyons vraies, mais qui s'avèrent fausses. Nous devons créer un nouvel édifice et une nouvelle philosophie dans laquelle tout est clair, où l'on peut distinguer ce qui est...

Introduction à l'histoire de la philosophie

La philosophie a une longue histoire qui a commencé avec les Grecs au VIe siècle av. J.-C., et se poursuit à ce jour, sans que l'on sache si elle aura un jour une fin ou si, au contraire, elle durera aussi longtemps que les êtres humains subsistent. Au cours de ces vingt-six siècles d'existence, les différentes écoles se sont succédé, trouvant parfois des points communs dans leurs approches, tandis que d'autres fois, la plupart du temps, elles diffèrent sensiblement les unes des autres. Ces chevauchements et ces conflits ont permis l'accroissement de la vitalité de la philosophie au fil du temps.

Pour l'étudiant en philosophie, participer à l'étude de l'histoire est une œuvre, bien que...