Notes, résumés, travaux, examens et exercices de Philosophie et éthique d'Université

Atome : pour résumer le tout et ses parties les plus spécifiques et les plus petites, afin de comprendre tout cela et comment elles se déduisent.

Matérialisme : met l'accent sur la compréhension et la reconnaissance que tout est matière ; la nature de l'homme est moniste (la matière). Ainsi, les pensées et les affections sont importantes.

Déterminisme : souligne que les êtres humains sont déterminés par leur nature et par l'environnement dans lequel ils exercent leurs activités.

Aristote

Aristote : disciple de Platon (position dualiste), il prit ensuite une position matérialiste, moniste. Il a déclaré que les connaissances sont atteintes par les sens et que l'esprit humain est une tabula rasa, où l'esprit apprend par l'expérience....

Point # 7 : Les Approches Anthropologiques

L'Anthropologie chez Hegel

Hegel, philosophe allemand, cherche à résoudre le problème de l'interprétation philosophique de l'homme. Il affirme que la source absolue et inconditionnelle de toute existence est quelque chose qui advient au fil du temps, c'est-à-dire non pas un point, mais un moment. C'est le premier Être ou la première Idée, un concept abstrait et vide, qui se comporte comme le Rien, car rien ne peut être dit de lui. L'Être et le Rien sont absorbés dans le devenir, et le résultat est fourni par la nature.

L'Histoire selon Hegel

L'histoire selon Hegel n'est plus la simple narration de ce qui s'est passé. Bien que l'histoire porte sur le passé, elle est une force vivante, dynamique,...

1. Parallèle entre idéalisme et réalisme

L'idéalisme

• a) Une méfiance radicale des sens : cela signifie que je n'ai pas accès directement à la réalité.
• b) La vérité : c'est l'idée que chacun se forme indépendamment de la réalité.
• c) La vérité est immanente : cela signifie que la vérité, au lieu d'émerger de l'objet de la réalité externe, est contenue dans le sujet parce qu'elle ne renvoie à rien en dehors de lui.
• d) La communication : étant donné que la vérité immanente pose le problème de la communication entre les êtres humains (si chacun a sa propre idée des choses), celle-ci est possible non pas par une réalité objective, mais parce que tous les citoyens utilisent la même méthode de connaissance, ce qui culmine

Les connaissances scientifiques : vue d'ensemble

Le sens commun des connaissances est important et généralisé. Le savoir scientifique comporte de nombreuses étapes qui doivent être appliquées afin de déterminer si l'hypothèse est vraie ou correspond à la situation. Il ne faut pas généraliser à partir d'un cas unique.

Connaître est un processus intellectuel par lequel s'établit une relation entre le connaissant (l'acteur) et l'objet connu (la réalité).

Les regards de la psychologie

• 1) Positivisme : Il faut démontrer pour que ce soit valide. On mesure et on quantifie. C'est la science fondée sur des preuves. Un aspect post-positiviste (probabiliste) est ajouté : cela peut être ou non. La méthode est déductive (du général au

L'essor de l'humanisme et la diffusion des savoirs

L'objectif était de permettre de comparer les collections des éditions, d'étudier et de réaliser des éditions critiques afin de récupérer ce qu'un auteur avait écrit à l'époque. Avec l'invention de l'imprimerie, la diffusion des textes est devenue beaucoup plus générale et a pu atteindre un public plus large.

Les deux directions du travail humaniste

Les humanistes orientaient leurs travaux dans deux directions :

• Vers leurs pairs : Informer l'ensemble des connaissances acquises à travers les textes anciens. Les humanistes formaient une République des Lettres, en dépit de la concurrence dans différents lieux et cours.
• Vers les élites au pouvoir : Propager l'humanisme dans la société.

Mythes et science dans les populations tribales

« Le mythe est la nouvelle science des populations tribales, qui ne savent pas vraiment comment produire. »

Non, ce n'est pas vrai dans toutes les actions. Tout d'abord, les mythes ne sont pas de la science. La science s'interroge sur le « comment » des choses, tandis que les mythes nous interrogent sur la signification de ces choses. Autrement dit, ils ne sont pas scientifiques, mais relèvent de la philosophie — une philosophie « racontée ».

Les membres des tribus ont leur propre science, tout comme nous avons nos propres mythes. Cela n'a pas forcément trait à la façon dont ils produisent ou aux phénomènes naturels, mais au sens qu'ils donnent à la réalité et à l'existence humaine...