Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Résumé et Analyse de *Mémoire de Fille* d'Annie Ernaux

Contexte Autobiographique

Mémoire de Fille est un roman autobiographique dans lequel Annie Ernaux raconte une partie de sa jeunesse en 1958. Elle y décrit son expérience en tant que monitrice dans une colonie de vacances et les événements marquants qui suivront.

Contexte Historique: La Guerre d'Algérie

Annie Ernaux fait fréquemment référence à la guerre d'Algérie, qui se déroule à cette époque. Ce conflit crée une toile de fond politique et sociale importante dans le récit.

Intégration Difficile à la Colonie

Dès son arrivée, Annie s'intègre mal au groupe et subit de l'intimidation. Elle est marginalisée par les autres moniteurs, et cette difficulté à s'intégrer la... Continuer la lecture de "Mémoire de Fille: Analyse du Roman d'Annie Ernaux" »

La Conscience et les Conditions Matérielles

Nous avons souvent l’impression que nos idées et notre conscience guident nos actions et façonnent notre monde. Pourtant, il semble que ce soit l’inverse : ce sont les conditions matérielles et économiques qui déterminent notre pensée. Si la conscience n’est qu’un produit de la vie matérielle, peut-elle encore avoir une influence propre ? Quel rôle jouent alors les idées dans l’histoire ?

Thèse: Pour Marx, la conscience humaine n’est pas une entité indépendante : elle est le reflet des conditions matérielles de vie. Ce n’est pas la pensée qui façonne la réalité, mais la réalité matérielle qui engendre les idées. Ainsi, les représentations idéologiques, la morale... Continuer la lecture de "Marx : Conscience, Division du Travail et Aliénation" »

Justice : Définition et Enjeux

Du latin *justus* (qui observe le droit), la justice est à la fois une valeur qui commande de rendre à chacun ce qui lui revient, une vertu qui dispose à agir conformément à cette valeur, et une institution chargée de faire appliquer la loi.

Quel Intérêt Avons-Nous à Être Justes ?

Les lois prescrivent le juste et proscrivent l'injuste. Les lois naturelles valent en elles-mêmes indépendamment des décisions humaines. Les lois positives sont instituées par un législateur. La justice peut s'opposer à notre intérêt. La question est de savoir si les concessions requises sont compensées par les bénéfices obtenus.

La Justice : Un Investissement Rentable

La justice exige le respect de règles comme celle... Continuer la lecture de "Justice et Devoir : Analyse Philosophique et Sociale" »

Depuis les premières civilisations, la religion a structuré les sociétés humaines, guidant leurs lois, leurs rites et leur vision du monde. Des pyramides égyptiennes aux cathédrales gothiques, elle a façonné l'histoire et la culture, témoignant d'un besoin universel de sacré.

La Croyance est-elle Nécessaire à l'Homme ?

La Croyance Comme Besoin Naturel

• L'Homme est confronté à des questions existentielles (origine, mort, sens de la vie).
• Pascal : La religion apporte une réponse au désarroi humain face à l'infini.

La Croyance Comme Fait Social

• Durkheim : La religion unit les individus et renforce la cohésion sociale. Elle joue un rôle fondamental dans l'organisation des sociétés traditionnelles.
• Marx : La religion est l'« opium

Principe de Raison Suffisante

C'est une idée philosophique selon laquelle tout a une raison ou une cause suffisante pour exister ou arriver. Rien n'arrive sans explication, même si nous ne la connaissons pas toujours.

Déterminisme

Le déterminisme affirme que tout ce qui arrive est causé par des faits antérieurs, de sorte que le futur est conditionné par le passé. Il n'y a pas de place pour le hasard ou la liberté totale.

Fatalisme (selon Diderot)

Le fatalisme pense que tout est écrit d'avance et qu'on ne peut pas changer le destin. Pour Diderot, l'être humain agit comme une machine influencée par des causes extérieures inévitables.

Spontanéité (selon Bergson)

C'est la liberté au sens d'Épicure et d'Épictète, mais aussi, pour l'... Continuer la lecture de "Concepts Philosophiques : Liberté, Causalité et Destin" »

Amorce : Photo de Manille : un enfant ramasse des déchets plastiques pour les revendre.

Définition : La technique est une production humaine, qu'il s'agisse d'objets techniques ou artistiques. Au XVIIe siècle, on a distingué les beaux-arts de la technique. Au sens moderne, elle désigne l'ensemble des procédés mis en œuvre pour produire des objets et les moyens de leur production (avec une notion de transmissibilité). Le but de la technique est de réaliser des fins jugées utiles.

I. La technique : une spécificité humaine ?

A. Les animaux utilisent aussi des outils

• Exemple des chimpanzés :
  • Ils répondent à un besoin mais ne fabriquent pas d'outils très complexes.
  • Ils ne créent pas d'outils pour fabriquer d'autres outils (méta-outils)

Définition et Caractéristiques Fondamentales de la Science

La science (S) est la connaissance objective, méthodique et rigoureuse du réel.

• Connaissance objective : La science est objective si elle ne modifie pas l’objet qu’elle étudie et si les contenus scientifiques humains (lois, hypothèses) sont conformes à l’objet réel.
• Connaissance méthodique et rigoureuse : La connaissance scientifique est un cheminement ; elle doit respecter les étapes de la démonstration ou de l'expérimentation.
• Connaissance du réel : Le réel est l’ensemble des choses observables.
• Scientiste : Excès de confiance en la science (terme péjoratif).

Qu'est-ce que la Science ? Un Processus Historique

La science est un processus historique où les humains... Continuer la lecture de "La Science : Définition, Enjeux Éthiques et Limites du Savoir" »

L'influence platonicienne sur Descartes

L'influence platonicienne sur Descartes est claire. Ainsi, il est facile de reconnaître le monde sensible de Platon dans la substance étendue de Descartes. Cependant, Descartes reconnaît la possibilité de la connaissance de ce fait, car, tandis que les qualités secondaires ne permettent pas une connaissance certaine, les qualités premières sont, elles, rationnellement connaissables.

Divergences sur le monde des idées

En ce qui concerne le monde des idées platoniciennes, Platon le concevait comme une réalité indépendante du monde sensible et de l'âme qui cherche à savoir. Descartes, cependant, nie leur existence comme une réalité indépendante de l'esprit qui les connaît : les idées ne sont... Continuer la lecture de "Platon et Descartes: Influences et Divergences Philosophiques" »

Conception de la Réalité et de la Substance

Platon nous dit que les choses du monde sensible ne sont pas des êtres réels ; le monde sensible est un royaume d'ombres. Ce monde peut être expliqué en se référant à une autre réalité, appelée le monde des idées.

La philosophie d'Aristote nous dit qu'il faut expliquer la réalité sensible. Les choses sont de vrais êtres physiques, mais sont multiples et en mouvement. Cela fait référence à un autre problème non résolu, mais qui est doublé.

Lorsqu'on demande s'il y a un monde métaphysique, les deux disent que oui, mais diffèrent en ce que Platon dit que les êtres réels sont des formes universelles, ce qui n'est possible que dans la science (la dialectique). Aristote dit que... Continuer la lecture de "Platon vs Aristote : Différences Philosophiques Clés" »

Introduction aux éthiques de Kant et Hume

Cruciaux pour l'éthique de Kant et de Hume, les débats sur la nature de la morale sont fondamentaux. Une position critique qui transcende l'expérience personnelle nous tire dans le domaine de l'hypothétique. Par conséquent, nous devons nous efforcer d'éviter de fonder le soutien moral sur un « transcendant ». Je suis d'accord avec Hume en ce qu'il y a des « raisons » de découvrir si une action est bonne ou mauvaise et que, par conséquent, à proprement parler, il n'y a pas de vérité ou de fausseté en éthique. Nous avons la nette impression d'un sentiment intérieur d'approbation ou de désapprobation que certains comportements nous causent. Alors, pourquoi ne pas juger du bien et du... Continuer la lecture de "Éthique : Kant, Hume et la Nature de la Morale" »