Notes, abstracts, papers, exams and problems of Philosophie et éthique

Justice : Définition et Enjeux

Du latin *justus* (qui observe le droit), la justice est à la fois une valeur qui commande de rendre à chacun ce qui lui revient, une vertu qui dispose à agir conformément à cette valeur, et une institution chargée de faire appliquer la loi.

Quel Intérêt Avons-Nous à Être Justes ?

Les lois prescrivent le juste et proscrivent l'injuste. Les lois naturelles valent en elles-mêmes indépendamment des décisions humaines. Les lois positives sont instituées par un législateur. La justice peut s'opposer à notre intérêt. La question est de savoir si les concessions requises sont compensées par les bénéfices obtenus.

La Justice : Un Investissement Rentable

La justice exige le respect de règles comme celle... Continue reading "Justice et Devoir : Analyse Philosophique et Sociale" »

La Philosophie et la Religion

La philosophie n'est pas la religion. La démarche philosophique est différente de celle de la religion. En philosophie, il n'y a pas de place pour la connaissance révélée. La connaissance philosophique est acquise par l'homme à travers la réflexion rationnelle sur l'histoire de l'humanité. Elle se fonde sur la raison, car nous ne pouvons connaître que ce dont nous pouvons raisonner. La philosophie est une quête de savoir. La religion, quant à elle, est une dimension de la connaissance fondée non sur la raison mais sur la foi. « Ce que je ne peux comprendre avec ma raison, je le crois par la parole de celui qui me révèle. » La philosophie vise une compréhension intelligible de la réalité. La religion... Continue reading "Philosophie : Distinction avec Religion, Littérature et Aperçu Historique" »

Comparer Hume et Kant

Similitudes

• Les deux s'écartent du relativisme moral en pariant sur l'existence d'un universel moral.
• Hume soutient que les sentiments moraux, ou l'humanité, sont communs à tous les hommes et se manifestent de la même manière à la perception des actions ou des qualités.
• Kant, en tant que rationaliste, estime qu'il est inhérent à la raison humaine (la raison pratique) de faire la distinction entre le bien et le mal. Nous avons tous accès à une loi morale universelle et formelle (la conscience), formulée par Kant dans l'impératif catégorique, qui nous dit comment agir dans toutes les situations. Il faut toujours penser que l'on veut que la règle devienne une loi universelle et traiter les gens, y compris soi-même,

Métaphysique

ABSOLU: Ce qui existe indépendamment de toute autre chose, par soi seul (ex: Dieu absolu) + illimité.

RELATIF: Ce qui existe par rapport à autre chose et qui en dépend.

ABSTRAIT: Fait la synthèse des traits communs à plusieurs réalités sensibles + partie séparée de tout.

CONCRET: Ce qui renvoie à l’expérience sensible + ce qui est considéré dans son ensemble.

EN ACTE: Ce qui existe réellement, ce qui a été pleinement accompli (qui est arrivé).

EN PUISSANCE: Renvoie à ce qui a le potentiel de se réaliser (qui va arriver).

Épistémologie

ANALYSE: Méthode qui consiste à décomposer un tout en parties.

SYNTHÈSE: Opération inverse, recomposer les parties en un tout cohérent.

CONCEPT: Idée abstraite qui fait la synthèse... Continue reading "Glossaire de Philosophie: Termes et Concepts Clés" »

Campo vs. Ciudad: Un Estudio de Contrastes

La campagne et la ville offrent deux expériences de vie contrastées. La campagne, avec ses vastes étendues de nature paisible, évoque une atmosphère de tranquillité et de simplicité. On y trouve des paysages bucoliques, des fermes pittoresques et une connexion profonde avec la terre. En revanche, la ville est un tourbillon d'activité et d'énergie. Les rues animées, les gratte-ciel imposants et la diversité culturelle créent un rythme effréné. Les opportunités professionnelles, les services et les divertissements y sont nombreux. Chacun offre un style de vie unique, mais tous deux ont leur propre charme et invitent à découvrir des facettes différentes de la vie.

El Poder de las Emociones

La Cosmologie d'Aristote

Le Monde Sublunaire et Supralunaire

Aristote divisait le monde en deux parties distinctes : le monde sublunaire et le monde supralunaire.

Le monde sublunaire est composé des quatre éléments fondamentaux : la Terre, l'Eau, l'Air et le Feu. Il est sujet à la corruption et au mouvement vertical.

Le monde supralunaire, quant à lui, est constitué d'un cinquième élément incorruptible appelé éther. Il est soumis à un mouvement circulaire, considéré comme parfait.

La Place des Corps dans le Cosmos

Chaque corps occupe une place spécifique dans le cosmos en fonction de sa nature. Les corps lourds tendent vers le centre du monde, tandis que les corps légers tendent vers le ciel. Cette tendance est la cause finale du... Continue reading "La vision du monde et la logique d'Aristote" »

Liberté selon Rousseau

« Selon Rousseau, la liberté de l'homme est la liberté morale, par laquelle l'homme est consciemment maître de lui-même, obéissant à la loi de l'État sans perdre sa liberté individuelle. »

Oui, je suis d'accord, car pour que la société ait un contrôle, il faut qu'il y ait des lois. L'homme peut être libre dans ses actions et ses décisions, mais sans enfreindre les lois de l'État.

Liberté d'Action

La liberté d'action implique la possibilité d'agir librement sans entrave. Cette liberté n'est jamais absolue, car tout prisonnier peut se déplacer dans sa cellule et tout bon citoyen ne peut pas faire tout ce qu'il veut. On en parle souvent dans un sens politique, car l'État est la première force qui la limite... Continue reading "Liberté et Déterminisme: Analyse Philosophique" »

Questions fondamentales

Faut-il maîtriser ses désirs ?

Les anciens, et plus précisément Platon, affirment que le désir décentre l'homme et l'empêche d'être maître de lui-même. La philosophie, quête de sagesse et de bonheur, permet de maîtriser nos besoins pour éviter la démesure. La sagesse et la raison nous rendent maîtres de nous-mêmes. Cette maîtrise est une nécessité pour ne pas sombrer dans l'hybris. L'homme doit être autosuffisant, sinon il devient esclave de ses désirs. Cette idée est développée par Platon dans Le Banquet.

Les hommes se trompent souvent sur l'objet du désir. Le désir amoureux, par exemple, est attiré par la beauté, qui porte l'idée de beauté. Les personnes belles ne sont que des copies dégradées... Continue reading "Maîtriser les désirs : perspectives philosophiques" »

Nous constatons que nos expériences sont les nôtres. Quelque chose qui ramène nos expériences à nous.

C’est une compréhension statique du rapport de soi à soi.

(Je suis là, j'ai cette expérience …)

La conscience me met en relation avec un monde dans lequel j'agis.

Qu’est-ce que cela implique pour moi concrètement et pour ma conscience d'être toujours en train d'agir dans un monde, ce rapport dynamique au monde.

1. Le rapport au monde

Ce rapport au monde impliqué par la conscience c'est d'abord que ma conscience me dirige toujours vers autre chose que moi-même.

Quand j'ai conscience de quelque chose, la conscience me dirige vers cette chose.

Perception d'arnac pour Sartre, Situation I : “S’arracher à la moite intimité gastrique... Continue reading "La conscience et la liberté selon Sartre" »

c) Désirer est-ce nécessairement souffrir ?

On remet en question la tendance d’envisager le désir comme un manque ou une carence. Si le désir se présente comme un objet inaccessible, il est vécu comme une souffrance car c’est l’expression d’un manque ???? conception négative. 

À la négativité de cette souffrance correspond l’espoir de pouvoir y mettre en terme la satisfaction du désir en l’obtention de celui-ci. Mais le risque est l’idéalisation de l’objet désiré, car cette satisfaction de l’objet une fois obtenu n’est que partielle puisqu’on désire également le style de vie qui est rattaché à l’objet. C’est en fait une conception avancée par Giles Deleuze : « Désirer c’est faire l’amour