Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

C'est dans ce contexte, en vue de l'amélioration des conditions de vie, que le Travail Social (TS) est né et a évolué, intégrant des concepts et des méthodes des sciences sociales dans une perspective qui met l'accent sur la recherche de la structure sociale comme un déterminant du paupérisme. Établi dans le cadre de son identité en tant que discipline scientifique, son diagnostic a conduit à la recherche de la modification des conditions structurelles qui causent la pauvreté.

Légitimité scientifique du Travail Social avec les groupes

Le débat sur la légitimité du Travail Social (TS) avec les groupes en tant que discipline scientifique s'inscrit dans un contexte plus large : celui de la possibilité d'appliquer la méthode scientifique... Continuer la lecture de "Le Travail Social et la Science : Positivisme et Falsification" »

La Théorie de l'Âme dans la Philosophie de Platon

• L'existence est la vie que l'homme mène dans le monde.
• L'expérience humaine ne se compose pas seulement du monde, mais aussi du soi (l'individu).
• Platon utilise la notion de création pour expliquer l'origine du monde, mais il utilise l'incarnation pour expliquer l'origine du soi.
• Cette notion appartient à la théorie de l'âme, qui est la théorie fondamentale de l'anthropologie. Ces deux théories sont étroitement liées à la théorie des Idées et à la théorie de la création. Contrairement à elles, la théorie de l'âme est une théorie de l'être humain et appartient donc au domaine de l'anthropologie. Alors que la théorie des Idées est la théorie fondamentale de la métaphysique

Le judéo-christianisme, dans sa lutte contre le chaos et pour l'éternel retour, prône la prédominance de la conscience et de la rationalité sur les instincts. Il postule l'existence d'un Dieu aux intérêts punitifs, visant à affaiblir les désirs, les sentiments, la volonté de puissance, l'orgueil, l'ambition et la passion. Ce système définit le caractère juif du péché et du ressentiment. Le prêtre, incapable de satisfaire les instincts, renverse les valeurs : le vrai, le bon, le noble, le puissant, le heureux et l'aimé de Dieu deviennent le misérable, le pauvre, l'impuissant, l'inférieur, le souffrant, l'abstinent, le malade, le déformé, le bon et l'aimé de Dieu. Il instaure des lois générales et éthiques universellement... Continuer la lecture de "Philosophie Occidentale : Du Ressentiment à la Raison" »

L'Épicurisme et la Recherche du Bonheur

Épicure, comme Aristote, considère que le bonheur est la finalité ultime de l'homme. Il identifie le bonheur au plaisir. Il distingue différents types de plaisirs :

• Plaisir statique : état d'absence de douleur ou d'inconfort.
• Plaisir cinétique : variation de notre état qui nous permet d'éliminer la douleur ou l'inconfort, nous ramenant ainsi à un état statique de plaisir.

Épicure différencie également les plaisirs du corps et les plaisirs de l'esprit :

• Pleins plaisirs statiques du corps : aponie (absence de douleur physique).
• Pleins plaisirs statiques de l'esprit : ataraxie (absence de troubles et d'anxiété).

Les Désirs selon Épicure

Pour atteindre le maximum de plaisir (bonheur), Épicure... Continuer la lecture de "Éthique : Épicurisme, Utilitarisme et Kant" »

Contexte du Discours de la Méthode de Descartes

CONTEXTE: Avec le Discours de la Méthode, publié en 1637, Descartes essaie de trouver un moyen sûr de connaître la vérité dans les sciences. L'ouvrage est publié à un moment de crise profonde. Les structures de l'Europe médiévale sont tombées, et la construction de l'Europe moderne commence. Il s'agit d'une période de transition et de turbulence entre les vieux schémas médiévaux et la naissance d'une nouvelle Europe. La figure et la philosophie de Descartes sont les clés pour comprendre ce processus. Examinons le contexte historique, culturel et philosophique.

Crise du XVIIe Siècle

Au XVIIe siècle, a commencé une période de crise sociale, politique et religieuse profonde, liée... Continuer la lecture de "Descartes et le Discours de la Méthode : Contexte et Impact" »

Origines de la Philosophie Occidentale

Le début de la philosophie occidentale prend comme référence le XIe siècle avant J.-C. et la région de l'Ionie comme point de départ. Dans des villes comme Milet, où l'activité intellectuelle commence à chercher des réponses et, au lieu de s'appuyer sur la religion, ouvre la recherche à la justification par l'observation, apparaissent les premiers philosophes.

Mythe et Logos : quelle différence ?

Le Mythe

Qu'est-ce qui distingue le mythe du logos ? Le mythe est un récit poétique qui tente d'expliquer l'origine du monde et fournit des réponses à travers les dieux et les forces surnaturelles. Le mythe est exprimé dans la langue des dieux ou des aèdes. Le mythe est transmis par la tradition.... Continuer la lecture de "Origines de la Philosophie Occidentale : Présocratiques, Socrate" »

Catégories de la Vie (Ontologie)

La réalité, c'est la vie, et de la vie découlent deux définitions :

1. La vie est ce que je fais et ce qui m'arrive : elle n'est pas fixe et invariable.
2. La vie, c'est moi-même et ma situation. La vie est originale et radicale, et contient le moi qui agit et les circonstances agissant sur moi.

Sur la base de ces concepts, on développe les catégories de la vie :

1. La vie, c'est être dans un monde et réaliser. La vie, c'est réaliser que l'on agit en fonction des circonstances. Vivre, c'est apprendre des choses ou des actes, bien que l'on ne soit pas nécessairement conscient de ceux-ci. Pour agir sur l'environnement, vous découvrez que vous existez, vous et le reste du monde. (Comme un bébé qui découvre les

Science et Opinion : Exploration de la Connaissance Objective

Le titre de cet éditorial fait référence aux différences établies entre la connaissance (épistémè intelligible ou la réalité) et ce qui est sensible (opinion ou doxa). Platon fait une distinction claire entre ces deux concepts tout au long de son livre La République, mais est-il possible d'appliquer cette théorie à la pratique ? Une personne peut-elle laisser derrière elle ses opinions et être totalement objective ? Si oui, cette personne peut-elle parvenir à un degré de connaissance tel qu'elle puisse connaître l'essence des Idées de Platon ? À travers cette analyse, nous donnerons des réponses à toutes ces questions et examinerons les différents points de... Continuer la lecture de "Science et Opinion : Platon et la Quête de la Connaissance Objective" »

Question 4b: Platon, les Sophistes et l'Évolution

Le Contexte Scientifique Actuel

L'évolution biologique est actuellement expliquée par la théorie de l'évolution, qui combine la sélection naturelle de Darwin et Wallace avec les avancées de la génétique, incluant les lois de Mendel. Bien que la théorie de l'évolution soit un modèle scientifique accepté qui explique le processus d'évolution et ses causes, elle fait l'objet de controverses.

Le Débat Créationniste aux États-Unis

Dans certaines écoles des États-Unis, cette théorie n'est pas expliquée. Au lieu de cela, on explique aux étudiants l'existence des différentes espèces à partir d'une position créationniste, qui affirme que les espèces et la Terre ont été créées... Continuer la lecture de "Platon et les Sophistes face au débat Évolution vs Créationnisme" »

Le Contrat Social de Rousseau : Liberté et Égalité

Contexte de la Pensée de Rousseau

Jean-Jacques Rousseau est un auteur appartenant à la philosophie moderne, et plus précisément aux Lumières françaises. Cependant, il est considéré comme un maillon particulier de ce mouvement, notamment parce qu'il ne partage pas l'idée de progrès de ses pairs. Ainsi, face au diagnostic pessimiste de la société dans laquelle il a vécu, il a proposé un nouvel état civil reposant sur un contrat social basé sur l'exercice de la volonté générale.

Liberté et Égalité : Fondements du Système Juridique

Le but de tout système juridique est de sauvegarder la liberté et l'égalité des êtres humains. Ces deux principes sont fondamentaux et interdépendants... Continuer la lecture de "Rousseau : Liberté et Égalité dans le Contrat Social" »