Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Réalité des Valeurs

a) Positions Subjectivistes

L'autonomie morale absolue de l'être humain (ex: Camus).

b) Positions Objectivistes

Les valeurs ont une existence objective indépendante de toute considération subjective.

Sources des Valeurs

Approche Sociologique

Les valeurs proviennent de la société (ex: Comte).

Le Marxisme

Les valeurs et les normes sociales sont des inventions de la classe dominante pour défendre ses intérêts et contrôler la classe dominée. La classe dominée doit rejeter ces valeurs et s'unir par la lutte révolutionnaire.

Historicisme

Affirme que la sensibilité aux valeurs évolue au cours de l'histoire, variant selon les époques et les générations (ex: Ortega y Gasset).

Approche Théologique

Les valeurs et les normes... Continuer la lecture de "Philosophie des Valeurs, Normes et Conscience" »

Pr.5 : MOULIN, pensez-vous que le droit de tenir le revenu de votre moralité justifie une action :

• 1 immoral. Utilitaire ou générale, le principe du bonheur est, pour Mill, le critère qui nous permet de faire la distinction entre morale et immoralité. Une action peut être justifiée parce qu'elle est d'accord avec les désirs humains. Cependant, l'égalité établie par Mill entre désiré et désirable a souvent été critiquée. Voici les deux principales critiques :
  • 1.1 Que tout le monde veut être heureux ne signifie pas que tous veulent le bonheur de tous, car mon bonheur dépend de votre misère et vice versa. (Erreur de composition)
  • 1.2 Dans un état descriptif, on ne peut pas déduire des jugements de valeur. Il y a une différence

Doute méthodique

Doute méthodique — est la démarche par laquelle on cherche à atteindre les vérités fondamentales. Le point de départ doit être une vérité absolument certaine, sur laquelle il n'y ait aucun doute, et il faut écarter tout ce qui pourrait susciter un doute. On fait remonter le doute à l'étape précédente pour atteindre la certitude et la démonstration. L'homme n'a pas de certitude sur quoi que ce soit ; seules la nécessité et la pensée claire sont telles qu'il est impossible d'en douter. De là commence le doute méthodique de Descartes. Il énonce :

1. Le premier motif de douter de nos connaissances est l'erreur de nos sens. Ils nous induisent parfois en erreur et, par conséquent, on peut mettre en doute la certitude

La vérité comme cohérence selon Hegel

La vérité comme cohérence, selon Hegel, consiste à utiliser la cohérence comme critère de validité d'une proposition. Sa vérité dépend de la possibilité ou de l'impossibilité de l'intégrer à l'ensemble des propositions que nous tenons déjà pour vraies : toute nouvelle connaissance, que ce soit en sciences ou dans la vie quotidienne, doit s'appuyer sur le système de connaissances préexistant. Elle est donc vraie si nous pouvons l'y intégrer.

Cette approche est, par conséquent, une approche contextuelle selon laquelle rien n'est vrai ou faux de manière isolée ; chacune de nos connaissances est essentiellement reliée au reste du système de connaissances intégré. C'est la seule façon... Continuer la lecture de "Les théories de la vérité : cohérence et correspondance" »

La métaphysique est purement spéculative et la connaissance est totalement distincte de l'expérience. Ses objets d'étude à travers l'histoire sont au nombre de trois : Dieu, l'âme et le monde. Tous ont en commun le fait de ne pas être un objet d'expérience, c'est-à-dire qu'ils sont au-delà du champ d'application des connaissances.

Kant pose la question de savoir si la science métaphysique peut être donnée, contrairement aux mathématiques (en deux catégories : l'arithmétique et la géométrie) qui, elles, ont atteint la science. Cependant, au cours de l'histoire, dans le domaine de la métaphysique, les philosophes antérieurs avaient essayé de trouver la méthode qui conduit à atteindre une connaissance sûre.

D'une part, le... Continuer la lecture de "La Métaphysique : Exploration et Méthodes d'Étude" »

1. Morale et éthique : fondements et définitions

La morale et l'éthique sont à la base de la morale et des sociétés. Nous vivons la morale dans la vie quotidienne ; l'éthique, ou pensée morale, est la réflexion que les philosophes ont menée et mènent sur cette morale. La moralité est une question de vie qui s'exprime dans le langage de la vie quotidienne. L'éthique est une réflexion philosophique sur la morale, utilisant un langage et des méthodes philosophiques. Une éthique cherche à clarifier ce qu'est la morale, comment elle est fondée et comment elle s'applique à la vie (théories éthiques). Qu'est-ce que la morale ? Être moral est une tâche consistant à acquérir une certaine manière de forger son caractère à partir... Continuer la lecture de "Introduction à l'éthique et à la philosophie morale" »

Exposé élémentaire et la conception contextuelle de l'existence humaine selon Sartre

Sartre, avec d'autres penseurs comme Jaspers et Marcel, considère l'existence humaine comme point de départ de sa philosophie.

Les existentialistes acceptent l'idée avancée par Kierkegaard : l'existence réelle ne peut être qu'individuelle. Ainsi, les philosophies existentialistes rejettent la violence d'une réalité universelle de l'existence quotidienne et placent l'être humain comme point de départ. Sartre exprime la primauté de l'existence humaine avec le concept : « L'existence précède l'essence ». C'est-à-dire qu'aucun concept précédent n'a la possibilité de définir l'existence, car elle est conçue comme une pure possibilité, et non... Continuer la lecture de "L'Existentialisme de Sartre : Liberté, Responsabilité et Engagement" »

Intelligence (Nous ou Noèsis)

L'intelligence est la faculté humaine qui saisit les essences, c'est-à-dire la réalité immuable et véritable. Face à l'apparence (qui est l'opinion), l'intelligence atteint la vérité. La Science et la Pensée Discursive sont les deux degrés de connaissance de l'intelligence. Pour Platon, l'Intelligence (Nous) est l'âme immortelle de l'homme : l'âme rationnelle.

La Justice (Dikaiosynē)

La Justice est la vertu qui réside dans la hiérarchie ordonnée et harmonieuse des trois parties de l'âme chez l'homme, et des trois types de citoyens dans la polis (cité).

L'Harmonie de l'Âme et de la Cité

La justice est atteinte lorsque chaque partie remplit correctement sa fonction. Ainsi :

• Chez l'individu : L'âme

LE PROBLÈME DE LA CONNAISSANCE:. ÉPISTÉMOLOGIE Hume, l'école auteur le plus important de l'empirisme. L'empirisme Pour toutes nos connaissances provient de l'expérience. Hume nie l'existence des idées innées en la raison. Il distingue deux éléments dans le rapport: Impressions, simples représentations mentales des perceptions reçues par la sensibilité. Des idées, des représentations des impressions (passé) dans l'esprit, sont moins vives et proviennent d'une impression / États modes de connaissance rationnelle:. Connaissance des relations entre les idées: ces propositions sont analytiques, et à apprendre sa vérité n'est pas nécessaire d'utiliser l'expérience que c'est plus tôt que cela. Sont les mathématiques et la... Continuer la lecture de "Vérité de fait et vérité certaine hume" »

La théorie des idées et l'existence des objets

L'examen de la théorie des idées remet en question l'existence des objets mathématiques et des valeurs, tout en doutant de la réalité des objets sensibles. Il semble absurde de considérer les choses comme de simples idées vulgaires, résultant de l'imperfection du monde sensible. Platon établit une hiérarchie des idées : l'idée du Bien domine toutes les autres, suivie par la beauté et la justice.

La cosmologie platonicienne

Selon Platon, toute explication sur le monde sensible ne peut être strictement scientifique ; elle se présente comme un récit plausible, empreint de conjectures et d'hypothèses. À l'origine, seul le chaos existait. Pour transformer le chaos en Cosmos, Platon... Continuer la lecture de "La Théorie des Idées et la Cosmologie de Platon" »