Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

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Philosophie Médiévale : L'Être, le Mal et la Connaissance

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L'Être et l'Existence selon Saint Thomas d'Aquin

L'Essence et l'Existence des Substances

Le fait d'être ou l'existence (esse) est fondamental pour chaque substance. Selon Saint Thomas d'Aquin, l'essence d'une substance signifie que nous la connaissons mentalement pour comprendre son concept ou sa définition, sans qu'elle n'ait toujours à exister réellement. Ainsi, dans les substances contingentes, l'essence et l'existence se distinguent essentiellement et réellement. Si l'essence est pure potentialité ou la possibilité de l'être, l'acte ou l'existence actualise l'essence. L'essence est l'acte par lequel chaque substance existe ou a l'être (esse).

La Contingence du Monde et l'Être Divin

Saint Thomas note la contingence du monde et la... Continuer la lecture de "Philosophie Médiévale : L'Être, le Mal et la Connaissance" »

Philosophie et Science: Origines et Différences

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Philosophie: Définition et Origines

La philosophie est une activité qui consiste à penser et à raisonner sur des concepts et des idées dont le sens est souvent compris ou pris pour acquis. L'activité philosophique est donc lancée en posant des questions sur les concepts par l'argument ou le raisonnement. La philosophie est avant tout un effort pour penser par nous-mêmes sur des sujets très variés, mais qui ont en commun l'homme.

L'Origine de la Philosophie

Le terme philosophie vient du grec et signifie "amour de la sagesse". Le sens étymologique du mot reflète l'idée que la philosophie n'est pas une connaissance approfondie du monde, mais une attitude, une disposition qui commence au moment d'assumer l'ignorance sur une question ou... Continuer la lecture de "Philosophie et Science: Origines et Différences" »

Thomas Hobbes : Analyse du Léviathan et des Lois Naturelles

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La Philosophie Politique de Thomas Hobbes

La méthode logique de la réflexion de Hobbes

La réflexion de Hobbes est soumise à l'étape logique suivante :

  • L'analyse se concentre sur l'homme et les principes qui le régissent. À partir de ceux-ci, il articule la chaîne causale pour atteindre l'État. Il s'agit essentiellement d'une théorie des passions, de la raison et de la « puissance » comme attributs de l'homme.
  • La description de la nature humaine doit éclairer les gens sur les conséquences d'imaginer une situation ou un état sans être soumis à des lois fortes et efficaces.
  • Les lois de la nature sont les préceptes de la rationalité morale, nous dictant les devoirs à remplir à l'égard de l'autre afin d'assurer notre survie. Elles
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René Descartes et les Fondements du Rationalisme

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Contexte historique et philosophique

Ce texte concerne René Descartes, figure majeure du XVIIe siècle, considéré comme le père de la philosophie moderne et du mathématicien moderne. Il est également connu pour être l'inventeur de la géométrie analytique. Descartes fut le fondateur de la grande école de la philosophie continentale, d'où émerge le rationalisme, courant philosophique caractérisé par les points suivants :

Caractéristiques du Rationalisme

  • Confiance absolue en la raison

    La raison (par opposition à l'expérience sensorielle) est la seule faculté capable de conduire à la vérité, à condition d'utiliser une bonne méthode. Elle est considérée comme infaillible et omnipotente, capable de révéler d'elle-même des

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Vocabulaire Cartésien : Concepts Clés de Descartes

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Clarté

La clarté est l'une des principales caractéristiques de la preuve. Nous avons la connaissance lorsque les choses sont présentes en personne à notre esprit.

Distinction

La distinction est la clarté, avec l'une des lettres de la preuve.

Descartes a appelé « les autres » toute connaissance qui répond aux caractéristiques suivantes :

  • Est claire, c'est-à-dire qu'elle est visée à une chose présente à l'objet lui-même ;
  • Décrit avec précision la chose perçue, sans l'ajout de caractéristiques qui lui sont étrangères.

Critères de la Vérité et de la Preuve

Les critères que nous pouvons utiliser pour établir la vérité de nos convictions sont les suivants : ce sont les propositions qui montrent le réel, c'est-à-dire les propositions... Continuer la lecture de "Vocabulaire Cartésien : Concepts Clés de Descartes" »

La Philosophie Scolastique : Thomas d'Aquin et Guillaume d'Ockham

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La Scolastique Chrétienne : Thomas d'Aquin

Contexte Historique : Moyen Âge et Ordre Féodal

La société d'ordres, avec une forte hiérarchie sociale rigide, comprenait le clergé, la noblesse et les paysans. La vie sociale était fondée sur la morale chrétienne, et le Pape était l'autorité suprême de la chrétienté.

Le système de classes était fondé sur la double propriété de la terre : le droit d'usage (pour les paysans) et le droit de propriété (pour les seigneurs féodaux).

La culture était préservée dans les monastères, où les communautés de moines étaient soumises à une règle dont les piliers étaient la prière, l'étude et le travail. Ils se consacraient à la copie et à l'enluminure de livres, assurant ainsi la... Continuer la lecture de "La Philosophie Scolastique : Thomas d'Aquin et Guillaume d'Ockham" »

La Philosophie de Thomas d'Aquin : Métaphysique et Éthique

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La Métaphysique de la Réalité

Thomas d'Aquin a intégré de nombreuses théories d'Aristote dans sa conception de la réalité. Parmi celles-ci, on retrouve :

  • La théorie hylémorphique
  • La distinction entre substance et accident
  • La classification de la vie
  • La théorie du mouvement et des quatre causes
  • La nature téléologique

Il affirme cependant que Dieu est le créateur de l'univers entier et, en tant qu'être nécessaire, les êtres créés lui sont subordonnés. Les êtres contingents sont ceux qui peuvent exister ou ne pas exister, tandis que Dieu est un être nécessaire, car il ne peut pas ne pas exister. Chez les êtres contingents, il existe une distinction entre l'essence (leur définition universelle) et l'existence (le fait qu'ils existent... Continuer la lecture de "La Philosophie de Thomas d'Aquin : Métaphysique et Éthique" »

L'Attention, la Mémoire et la Pensée : Introduction à la Psychologie Cognitive

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L'Attention

Définition de l'attention

En psychologie, l'attention est traditionnellement considérée de deux manières liées:

  • Déterminants extérieurs : liés à l'environnement et permettant de maintenir l'attention sur les stimuli proposés.
  • Puissance du stimulus : des stimuli intenses (sons forts, couleurs vives) attirent plus facilement notre attention.

Facteurs influençant l'attention

  • Changement : toute modification dans notre champ de perception attire notre attention.
  • Taille : les grands stimuli sont plus visibles et attirent davantage l'attention (ex: publicité).

Types d'attention

  • Active et volontaire : dirigée et planifiée consciemment.
  • Active et involontaire : guidée par une perception consciente.
  • Passive : établie sans effort conscient.
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Fondamentaux de la Recherche Scientifique et Logique

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Le Syllogisme Conditionnel

Le syllogisme conditionnel est celui dans lequel la prémisse majeure établit une dépendance entre deux propositions catégoriques. La prémisse mineure affirme ou nie l'un des membres, et la conclusion affirme ou nie l'autre.

Considérons la prémisse majeure : la proposition qui dépend de l'autre est appelée l'antécédent ou la condition. Elle apparaît habituellement en premier. Ce qui en dépend, tant sur le plan logique que grammatical, est appelé le conséquent ou le conditionné.

La Méthode d'Observation

Quand on parle de méthode d'observation, nous ne nous référons pas tant à l'observation avec laquelle la recherche scientifique commence, mais plutôt comme l'une des méthodes à la disposition du chercheur... Continuer la lecture de "Fondamentaux de la Recherche Scientifique et Logique" »

L'épistémologie kantienne : la révolution copernicienne

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Épistémologie kantienne

La question de la connaissance

Dans la Critique de la raison pure (KRV), Kant cherche à répondre à la question fondamentale : « Que puis-je connaître ? ». Cette interrogation sur la nature de notre savoir conduit à se demander si une science métaphysique est possible, c'est-à-dire si l'on peut connaître scientifiquement Dieu, l'âme ou le monde. Kant pose deux conditions à tout discours scientifique : l'universalité et la production d'informations. Il propose alors un changement radical de perspective épistémologique. Si l'on a toujours pensé que nos connaissances devaient se conformer aux objets, Kant suggère que ce sont les objets qui doivent se conformer à nos conditions de connaissance. Si de... Continuer la lecture de "L'épistémologie kantienne : la révolution copernicienne" »