Notes, abstracts, papers, exams and problems of Philosophie et éthique

Influences sur la philosophie kantienne

La philosophie kantienne est considérée comme l'aboutissement de la pensée moderne, car elle synthétise de manière profonde et originale les trois principaux courants de cette période : le rationalisme, l'empirisme et le siècle des Lumières.

L'influence du rationalisme

Dans sa jeunesse, Kant a adhéré aux thèses rationalistes, notamment celles de Wolff (disciple de la tradition cartésiano-leibnizienne), jusqu'à ce que, comme Kant le dit lui-même, la lecture de Hume l'ait « réveillé de son sommeil dogmatique ». Cependant, malgré ses critiques ultérieures envers ce mouvement, il est possible de mettre en évidence plusieurs idées clés de la « philosophie critique » du Kant mature liées... Continue reading "Philosophie de Kant : Synthèse et Influences Majeures" »

Comportements Innés et Acquis

1. Définitions

Bien que cette division mérite d'être nuancée, on peut distinguer les comportements innés (hérités) et les comportements acquis (appris).

Les comportements innés sont inscrits dans les gènes. Les stimuli externes ne font que les déclencher. Une fois activés, ces comportements se déroulent de manière stéréotypée et ne peuvent être modifiés par l'environnement.

Les comportements acquis, en revanche, dépendent de l'environnement. Ils sont plus flexibles et sujets à variations selon les stimuli reçus. Tout comportement inné nécessite une base génétique, et l'apprentissage modifie ces prédispositions naturelles. Les psychologues ont identifié différents types de comportements... Continue reading "Comportements Innés et Acquis : Théories de la Connaissance" »

La connaissance selon Platon

La connaissance véritable (épistémè ou science) ne se fonde pas sur l'opinion. La raison, lorsqu'elle conduit à la vraie connaissance, permet de connaître les Idées, objets stables, permanents, éternels, qui servent à construire les concepts d'une connaissance universelle, immuable, objective et solide. Au sein de la connaissance rationnelle, Platon distingue différents degrés d'épistémè :

Dianoia et Noèsis

• Dianoia : la raison discursive, qui s'applique au monde mathématique. Selon Platon, elle est un outil préparatoire à la noèsis.
• Noèsis : le niveau supérieur de la connaissance, dont l'objet propre est les Idées. Elle libère le peuple de l'ignorance et l'amène à la connaissance du Bien par

L'influence de Pythagore sur Platon

En raison de la popularité de l'école pythagoricienne, Platon, qui a eu des rencontres avec ses membres, a subi diverses influences à ce sujet.

D'une part, Platon accorde une certaine importance à l'idée pythagoricienne selon laquelle les nombres sont l'essence de toutes choses. De plus, il reprend la division entre le corps et l'âme.

Il estime que les mathématiques sont un outil pour parvenir à la connaissance des Idées, mais que les Idées sont l'essence même. Les mathématiques, bien qu'appartenant au monde intelligible, occupent un rang ontologiquement inférieur aux Idées. Elles permettent à l'âme de se rapprocher des Idées. Par conséquent, lors de l'établissement des leçons qui devraient... Continue reading "L'influence de Pythagore sur Platon : Mathématiques, Âme et Réincarnation" »

Les principales théories et les écoles

Structuralisme

Claude Lévi-Strauss a été sans aucun doute, dans les années soixante, le grand représentant du structuralisme en anthropologie sociale. Son intérêt pour le langage vient de la conviction qu'il occupait une position de premier plan dans toutes les sciences sociales et que cet ensemble avait de loin fait le plus de progrès. Il s'agissait, sans doute, de demander le nom de la science et d'atteindre, tout en faisant une méthode positive et de connaître les faits de la nature, comme il l'a présenté dans son analyse [C. Lévi-Strauss, 1985:37]. Cette méthode a surtout été appliquée en France aux structures de parenté, aux mythes, à la nourriture, ce qui était très intéressant... Continue reading "Structuralisme en Anthropologie : Théories et Écoles" »

Opinion et croyance

L'opinion est une évaluation subjective, souvent une évaluation personnelle de la réalité fondée sur nos intérêts, nos croyances et nos désirs, mais elle ne repose pas sur des raisons impérieuses.

Les croyances peuvent être de deux types :

• Douteuse : lorsqu'on n'est pas sûr de la vérité et qu'on a des doutes.
• Affirmée : on parle de foi quand on est sûr de quelque chose, mais qu'on n'a pas assez de preuves pour le prouver.

La connaissance est la croyance dont nous sommes sûrs et que nous pouvons prouver. La capacité de justifier rationnellement quelque chose est caractéristique de la connaissance. La croyance cesse alors d'être subjective et devient une connaissance objective et vraie.

• Théorique : celle

Bloque II : Les Lumières selon Kant - Illustration

Caractéristiques générales des Lumières

Le mouvement culturel des Lumières, émergeant au XVIIIe siècle en Grande-Bretagne, atteint son apogée en France avant de se propager à travers l'Europe. Emmanuel Kant se distingue comme figure intellectuelle majeure de cette période. Politiquement, le despotisme éclairé domine en Europe.

Métaphysique

Le naturalisme s'impose, concevant la nature comme une réalité autonome qui n'a pas besoin de Dieu pour être expliquée. La nature devient le principe explicatif fondamental de la réalité.

Épistémologie

• Confiance absolue en la raison : La raison est perçue comme capable de répondre à toutes les questions relatives au monde, à l'homme et

Aristote : Éthique et Politique

L'éthique d'Aristote

L'éthique d'Aristote définit l'éthique comme le caractère humain. La fin vers laquelle est dirigée l'action humaine est le bonheur. Pour atteindre le bonheur, il est nécessaire d'être cohérent avec sa nature. La faculté humaine par excellence est la capacité de raisonner ; un être humain ne peut être heureux sans développer son activité rationnelle.

Cependant, l'être humain n'est pas seulement raison. L'âme humaine possède également une partie végétative et une partie sensitive. C'est là que se trouve la puissance du désir, qui peut obéir ou désobéir à la raison. Aristote affirme que la vertu éthique réside dans la domination et la soumission de la volonté à la... Continue reading "Aristote : Éthique, Politique, Métaphysique et Physique" »

La Preuve de l'Existence de Dieu

L'Argument Ontologique

La preuve de l'existence de Dieu est centrale. Il s'agit de démontrer l'existence d'une substance infinie, un Dieu bon et vrai, distinct de la pensée humaine. Cet argument répond au doute concernant l'hypothèse d'un génie malin trompeur.

La Garantie Divine

Dieu ne garantit pas l'infaillibilité de nos perceptions, mais, étant bon, il assure que l'usage correct de la raison, produisant des idées claires et distinctes, mène à la connaissance. Ceci ouvre la voie à la preuve de l'existence du monde.

Les Trois Réalités Fondamentales

Concevoir clairement et distinctement les choses du monde, c'est concevoir qu'elles sont étendues. Trois réalités importantes sont ainsi soutenues:... Continue reading "Dieu, la pensée et l'étendue" »

Le Problème de la Connaissance : Épistémologie

Wittgenstein a cherché à comprendre les limites de ce dont on peut parler sérieusement et donc savoir avec certitude. C'est parce que la philosophie a jusqu'ici tenté de faire valoir des arguments à propos de tout, mais n'a pas réussi à prouver quoi que ce soit. Par conséquent, la tâche est de dessiner les frontières du langage et de voir comment il se rapporte à la réalité avec la pensée humaine.

Première Phase : Le Tractatus

Dans sa première phase, qui correspond au Tractatus, il défend le principe d'isomorphisme. Il affirme qu'il y a un lien logique entre la réalité et le langage et qu'il est donc possible de parler du monde. Ainsi, la structure logique du langage est liée... Continue reading "Wittgenstein : Langage, Réalité et Éthique" »