Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La Philosophie de Platon : Ontologie et Théorie des Idées

L'Ontologie Platonicienne : La Réalité

Au cœur de la pensée de Platon, la réalité se divise en deux mondes distincts :

• Le Monde des Idées Intelligibles

  Ce monde est universel et possède les caractéristiques de l'Être de Parménide. Il contient les réalités éternelles et immatérielles. Par exemple, il y a des choses justes dans notre monde, mais il existe aussi la Justice en tant que telle, la Forme parfaite. C'est en effet la réalité même.

  Les Idées ne sont pas de simples représentations mentales, mais des réalités objectives :

  • Intangibles
  • Absolues
  • Immuables
  • Éternelles
  • Simples
  • Indivisibles
  • Parfaites
  • Intelligibles
  • Inaltérables

  Chaque Idée est unique. Les Idées sont la cause

La Raison des Lumières et la Philosophie de Rousseau

La raison des Lumières est une raison finie, limitée par l'expérience. Elle ne peut pas dépasser les limites expérimentales, mais à travers l'expérience, la raison peut tout connaître. Dans l'expérience, elle est autonome et auto-suffisante en soi, n'étant limitée que par elle-même. Elle est régie par elle-même et non par les tendances, les coutumes, les traditions...

C'est une raison critique et doit tout soumettre à la critique et au jugement. Kant dit que la raison n'est pas infinie ; si elle n'est pas expérimentale, soit elle n'existe pas, soit on ne peut pas la prouver. Elle est également critique et autonome.

L'Homme et le Nouvel Humanisme

L'homme se dirige vers un nouvel... Continuer la lecture de "Lumières et Rousseau : Raison, Humanisme, Morale" »

Thème 2 : Origine du mot « vérité »

• En grec « aletheia », qui signifie ce qui n'est pas caché, donc ce spectacle, et le mensonge devient découverte.
• Le « pseudo » est son contraire, déguisement.
• Ainsi, la vérité est la découverte grecque de choses, la divulgation de ce qui est.
• En latin, « veritas » se réfère à l'exactitude et à la précision.
• En espagnol, véracité, qui est opposée au mensonge ou à la tromperie.
• En hébreu, « emouna » exprime la vérité.

Un véritable ami est celui avec lequel vous pouvez dire : « Emouna » se réfère à la confiance que quelque chose que nous espérons soit rempli. Ces trois sens différents sont à l'origine du terme.

• État de vérité : sécurité au sujet de la vérité.
• Ignorance :

Critères de la Vérité

Il s'agit d'une procédure par laquelle on distingue le vrai du faux. Nous mentionnons les suivantes :

• Administration : Une déclaration est acceptée comme vraie car elle émane d'une personne à qui l'on accorde du crédit pour ses connaissances dans un sujet donné.
• Tradition : Ce qui est considéré comme vrai parce que, avec le temps, cela a été accepté comme tel et bénéficie d'un soutien populaire.
• Correspondance entre la pensée et la réalité : Ce que nous pensons est vrai si cela correspond à la réalité empirique. Ce critère vise à établir l'adéquation ou la correspondance entre ce qui est dit et ce qui est.
• Cohérence logique : Consiste à vérifier qu'il n'y a pas de contradiction entre les énoncés

La Philosophie Analytique : Une Introduction

La philosophie analytique est née au début du XXe siècle avec Moore. Son point de départ est l'analyse du langage, en discutant de ses facteurs logiques. Elle est une référence essentielle pour comprendre la réalité. Cette philosophie, d'inspiration empiriste, adopte une attitude anti-métaphysique : les propositions vraies sont vérifiables sous deux conditions : elles doivent avoir un réel respect du savoir et se conformer aux règles de la logique. Sa méthode est analytique (elle décompose l'ensemble en plusieurs parties) et la philosophie est principalement utilisée comme un clarificateur de concepts.

La philosophie analytique se compose de trois phases :

Atomisme Logique (Russell -

Dialectique

Contre les Sophistes, la dialectique est l'art du débat à travers le dialogue. C'est la rhétorique, la dialectique de Socrate et de Platon, et elle s'élève à une méthode scientifique qui permet la connaissance de la vraie réalité, c'est-à-dire de l'essence des choses. Grâce à la dialectique, on atteint la connaissance des choses par leur raison d'être suprême. Le processus dialectique se compose de deux phases : une phase ascendante, d'idée en idée jusqu'à la contemplation de l'idée suprême, l'idée du Bien, et une phase descendante, où l'âme descend vers les idées de classes inférieures.

Monde Intelligible

C'est le monde de la vraie réalité, c'est-à-dire des idées. Ce monde d'idées a une structure pyramidale... Continuer la lecture de "Platon : Concepts Clés de sa Philosophie" »

Le Crépuscule des Idoles de Nietzsche : Une Critique Radicale

Contexte Historique et Philosophique

Le texte analysé est extrait du livre Le Crépuscule des Idoles du philosophe allemand Friedrich Wilhelm Nietzsche. L'époque à laquelle Nietzsche a vécu a été caractérisée par une attitude de suspicion qui s'est traduite par de nombreuses thèses, comme le marxisme, l'idéalisme, le positivisme, etc. Dans sa philosophie, Nietzsche remet en question les vérités et les valeurs qui régissent la culture occidentale, et réalise ce qu'on appelle "la philosophie à coups de marteau", une critique dévastatrice de toute la culture occidentale. Il se concentre sur trois grands domaines : la morale, la religion et la philosophie.

Déséquilibre

Les motifs de doute et la première vérité (Méditations 1 et 2)

Parce qu'il est impossible d'examiner chacune de nos connaissances, afin d'exclure que la base du système, à savoir celles sur lesquelles s'adapte le doute, si petit soit-il, analyse les raisons qui nous font douter. Celles-ci sont de plus en plus profondes, montrant ainsi le projet radical cartésien.

Les sens nous trompent

La première raison est sans aucun doute que l'information nous provient des sens. Or, parfois, ceux-ci nous induisent en erreur, et "il est prudent de ne jamais faire confiance entièrement à ceux qui nous ont trompés une fois". Bien que les sens nous trompent, cela ne remet pas en cause l'existence des choses elles-mêmes sur lesquelles cette déception... Continuer la lecture de "Motifs de doute et première vérité chez Descartes" »

Nietzsche : *Généalogie de la morale* - Traités. Grand critique du judaïsme et du christianisme ; antiallemand. Le préambule montre sa préoccupation pour le bien et le mal. Il a fait ses études chez un pasteur protestant, mais il a refusé, il a étudié la philologie classique. Théorie de la défense d'un Dieu bon et d'un Dieu mauvais. Contrairement au procès de la théologie morale, il ne peut pas expliquer la morale de l'homme avec l'idée d'êtres supérieurs. Le problème de la morale a deux aspects :

• La *Généalogie de la morale* : « Dans quelles conditions l'homme a commencé à se différencier entre le bien et le mal (le mal/mauvais) ? »
• L'évaluation de la morale : « Quelle valeur, quel intérêt est notre façon de réaliser

Thomas d'Aquin : Éthique et Politique

L'Éthique Thomiste

Saint Thomas se pencha sur les différents concepts précédemment proposés par Aristote, notamment le concept de nature comme fondement de l'éthique. Il considérait que le bonheur humain est le but et l'objectif de la science éthique et politique. Selon Aristote, le bonheur est l'activité la plus conforme à la nature de l'homme. Saint Thomas, en tant que théologien, explique ce qu'est la vie de l'âme bénie. L'essence du bonheur est la vision béatifique, c'est-à-dire la contemplation directe de Dieu.

La vertu morale est nécessaire pour bien agir et mener une vie heureuse. Les principales sont les vertus théologales, qui ont Dieu pour objet : la foi, l'espérance et la charité.... Continuer la lecture de "La Pensée de Thomas d'Aquin : Éthique, Politique, Foi et Raison" »