Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La Théorie des Idées de Platon : Synthèse Doctrinale

Le moteur principal de la pensée de Platon est la quête d'une réalité stable et immuable, ainsi que la crainte du changement, de la mobilité et de la contingence des choses dans le monde physique. La nécessité d'une connaissance universelle conduit Platon à postuler l'existence d'un monde d'Idées ou de Formes. Celles-ci représentent la véritable réalité, accessible uniquement par la connaissance intellectuelle (le monde intelligible, non sensible), dont le monde matériel ou sensible n'est qu'une copie imparfaite.

La pensée platonicienne se caractérise par son aspiration à une réalité absolue, formalisée dans la « Théorie des Idées ». Cette théorie vise à répondre... Continuer la lecture de "La Théorie des Idées de Platon : Fondements et Implications" »

Platon: Les Deux Types de Connaissance

Selon Platon, l'être et la connaissance des choses sont corrélés : le degré de connaissance correspond aux degrés de l'être. Ainsi, une connaissance parfaite correspond à un idéal de vérité, tandis qu'une connaissance imparfaite est moins rigoureuse et moins fiable. La valeur de la connaissance est fondée sur la permanence de l'être des choses. Nous observons la manière dont les choses changent, mais ce qui change n'est pas la vraie nature des choses. Ce qui est véritable et digne de foi n'est pas perceptible par les sens ; cela ne change pas, ne meurt pas et ne disparaît pas.

Platon distingue trois types de connaissances :

La Connaissance Sensible

Celle-ci a trait au monde matériel et est... Continuer la lecture de "Platon: Théorie de la Connaissance, Vertu et Bonheur" »

Le XVIIe siècle : L'Âge de la Raison

Contexte Historique

Le XVIIe siècle s'inscrit dans la continuité des processus initiés à la Renaissance : l'humanisme, la Réforme, les progrès techniques, etc. C'est également le siècle de la science nouvelle, dont Galilée est le principal représentant. Cette nouvelle approche scientifique a permis à Bacon de formuler le concept suivant : "L'homme peut conquérir la nature, et l'instrument en est la science." Une méthode hypothético-déductive est également mise en place :

• Formulation de l'hypothèse.
• Vérification expérimentale.
• Traitement mathématique conceptuel.

Cette méthode répondait aux besoins exigeants de la bourgeoisie industrielle et remettait en question les dogmes théologiques.... Continuer la lecture de "Philosophie du XVIIe siècle : Rationalisme et Empirisme" »

Le Voile Platonique

Platon a accepté la nécessité d'introduire une intelligence universelle pour expliquer les choses, ce qu'il appelle la "seconde navigation". La première navigation est entraînée par la philosophie naturelle, qui tente d'expliquer les données sensibles par les sens, où toutes les réponses étaient liées à la nature. La seconde navigation donne la philosophie de Platon qui mènera à la découverte du supra-sensible, la recherche d'une libération des sens vers le plan du logos et de ce qui peut être saisi par l'intellect.

La Beauté selon Platon

Pour expliquer pourquoi une chose est belle, la philosophie naturelle aurait recours à des éléments physiques comme la couleur, la forme, etc. Toutefois, selon Platon,... Continuer la lecture de "Philosophie: Platon, Descartes, Kant et la Vérité" »

Approche générale des courants philosophiques du XXe siècle

Au début du XXe siècle, certains philosophes ont dénoncé la déconnexion de la philosophie avec le «monde de la vie». Le déclenchement de la Première Guerre mondiale, comprise comme l'échec de l'illustration basée sur la rationalité, mènera aux philosophies de la vie.

Le Vitalisme

Le vitalisme est une tendance philosophique qui privilégie les valeurs de la vie sur le rationnel. Il considère que l'important est ce qui est étranger à la raison, car la raison ne peut pas analyser les phénomènes de la vie, laissant ainsi l'imagination et l'intuition comme les plus importantes. L'homme a une valeur absolue en marge de la société, dont il analyse et décide de sa vie.... Continuer la lecture de "Courants Philosophiques du XXe Siècle: Vitalisme et Existentialisme" »

Le Problème de la Connaissance

La métaphysique, contrairement à d'autres sciences, n'a pas progressé de manière aussi sûre, malgré son ancienneté. Cela soulève la question de savoir si la métaphysique est possible en tant que science. Kant tente d'établir des principes à partir desquels une connaissance scientifique est possible. Pour Kant, il existe une certaine connaissance à partir de laquelle nous pouvons créer les conditions nécessaires pour qu'une autre connaissance soit également vraie. La métaphysique, contrairement aux autres sciences, cherche à transcender l'expérience et propose des concepts a priori tels que Dieu, l'âme ou le monde comme un tout. Elle cherche à répondre à la compréhension et à la raison de... Continuer la lecture de "Kant : Connaissance, Raison et Impératif Catégorique" »

La Philosophie du Langage de Ludwig Wittgenstein

Wittgenstein doit être compris dans le cadre de l'analyse contemporaine. On peut distinguer chez cet auteur deux étapes, marquées par deux œuvres majeures : le « Tractatus Logico-Philosophicus » et les « Investigations Philosophiques ». Ces étapes coïncident avec la tradition dans laquelle il s'inscrit et les deux auteurs qui l'ont influencé : Russell et Moore.

D'une part, Russell était un logicien qui soulignait l'importance de l'analyse logique pour éviter les confusions philosophiques découlant de l'imprécision et de l'ambiguïté du langage courant. Il considérait le langage logique comme un langage idéal et critiquait le langage spéculatif. Suite à une lecture de son élève... Continuer la lecture de "La Philosophie du Langage de Wittgenstein : Du Tractatus aux Jeux de Langage" »

La pensée et l'intelligence

Dans cette section, nous allons explorer le contenu des processus mentaux, et comment nos esprits résolvent un problème et prennent des décisions.

5.1. Le contenu de la pensée

Notre pensée travaille sur les représentations mentales. Nous avons vu que la perception et la mémoire nous permettent de stocker des projections mentales pour une utilisation ultérieure.

Mais avant de procéder, il faut nuancer les types de représentations mentales disponibles. Les psychologues cognitivistes et les philosophes défendent deux types de base : les représentations symboliques et analogiques. Les représentations analogiques capturent certaines des caractéristiques réelles de ce qu'elles représentent. Les représentations... Continuer la lecture de "La pensée et l'intelligence : Concepts et compréhension" »

Pratique de la philosophie épicurienne

Épicure, fondateur de l'école de Samos, répondait à la crise politique et humaine de son époque, caractérisée par un citoyen de la polis déçu et désemparé, replié sur lui-même, une individualité en quête du bonheur perdu. Cela se traduit par un système philosophique composé d'une philosophie canonique (ou théorie de la connaissance) et de la physique (ou philosophie de la nature), menant à une éthique, ou philosophie d'une vie heureuse. La connaissance n'est pas une fin en soi, mais un moyen : il est peu probable que l'on puisse être heureux dans une épistémologie empiriste inconnue.

Son contexte est le suivant : la connaissance vient de la seule réalité existante, le sensible,... Continuer la lecture de "Épicurisme : Philosophie, Hédonisme et Quête du Bonheur" »